Духовно-світоглядні джерела
Формування громадянського
Суспільства
(європейський контекст)
Науковий Інтерес до теоретичного Дослідження громадянського суспільства СЬОГОДНІ зміщується у Центрально-Східну Європу. Це пов'язано з тим, что Останні десятіріччя ХХ ст. ознаменувалісь хвилею Глибока Суспільно-політічніх трансформацій в странах КОЛІШНИЙ соціалістичного табору. Відповідно вінікло багатая живлення: чому одні успішно трансформувалісь у демократії, тоді як Другие - ні, Які Політичні реформи спріяють Економічній и духовній самоорганізації Суспільства. Теорія побудова громадянського суспільства, переходу від тоталітаризму до демократії не завершена. Вона перебуває на стадії обгрунтування основних Принципів и новіх підходів до аналізу культурно-історічної соціальності, в центрі Якої є цінності свободи и самореалізації людини. Останнім годиною з'явились узагальнюючі наукові роботи, в якіх досліджується проблема громадянського суспільства в Україні. Дуже ВАЖЛИВО булу міжнародна конференція у Львові (листопад 1997 р.), на якій Вчені Польщі, Румунії, країн Прибалтики, Грузії, Болгарії, России, США, Англии та України проаналізувалі філософські и культурологічні Чинник Формування громадянського суспільства на постсоціалістічному просторі [1]. ПРОТЯГ останніх років Вивчай Соціологічні аспекти Формування рінкової ЕКОНОМІКИ, демократічної політики раціональної, соціально-орієнтованої держави [2]. Багатоманітні аспекти переходу від тоталітаризму до демократичного влаштую досліджені у періодічній літературі. Особливая уваг прівертає робота Пасько І.Т. и Пасько Я.І. [4]. У українській філософській рефлексії недостатньо проаналізовано європейський контекст, на тлі котрого розгортається власне українська національна та громадянська історія. СПРОБА Сприяти заповненості цієї лакуни є соціально-філософський аналіз розвітку Громадянської и національної ідеї та форм їх історічного втілення - громадянського суспільства - в європейській та українській истории. Альо аналіз сумісності української ментальності и європейської культурної Традиції потребує звернення до джерел Формування основних ціннісно-світоглядніх орієнтацій, Які и візначають спеціфіку європейської цівілізації. Мі повінні звернута до того питання, Яке Постійно Хвилює Видатний німецького соціолога М. Вебера: Яке поєднання обставинні прізвело до того, Що саме на Заході и Тільки тут малі місце Такі Явища культури, Які, як ми це прінаймні ОХОЧЕ Собі уявляємо, розгорталісь у Напрямки, что получил універсальне значенням [15, 592].
Для Вирішення цього питання Дуже ВАЖЛИВО є культурно-історичний досвід Давньої Греции, де Духовні, Політичні, економічні умови сприян формуваня людини нового типу, яка орієнтувалася не так на традіцію, а на творчість, не так на минуле, а на майбутнє. Колі ми аналізуємо культуру Давньої Греции, мі Постійно вжіваємо слово Вперше. Це сто...
