Поняття "реальність", "цивілізація" й "культура"
СЬОГОДНІ "Реальність" залішається складаний и й достатньо незрозумілім Поняття. У Строката розмаїтті всілякіх "реальностей" важко розібратіся даже професійному філософові, що не говорячі Вже про просто думаючи людину, здівовану нападками на свои Прості й стійкі уявлення про реальність з боці НЕ Тільки науки й мистецтва, альо Вже давно й самої щоденності. Даже у такому фундаментального й далекого від понятійніх невизначенності напрямі науки, як фізика, є багатомірна Інтерпретація квантової Теорії Х'ю Еверетт, або так кличуть входити теорія мультіверса, что пояснює, зокрема, дівовіжність інтерференції одного фотона, непояснену на сьогоднішній день з Огляду Існування Тільки одного реального Всесвіту, через взаємодію безлічі "паралельних" всесвітів. Тому в усяк дослідженні, что вімагає критичного визначення "реальності", доводитися почінаті з того самого - Із самого визначення й осмислення "реальності" як Такої. Незважаючі на всі Більшу Популярність проблематики, у багатьох філософських Словник ї енціклопедіях Поняття "реальність" відсутнє. Альо таки при бажанні его неважко розшукати: "РЕАЛЬНІСТЬ (лат. realis - Речовини, діючий) - усьо, что існує в дійсності. Як філософська категорія "Р." позначає все суще ". Це визначення, за суті, збігається з визначеня Гегеля. Дійсно, ЯКЩО "суще" - це все невизначенності "є", то "всі суще" - це межа Вже Певного сущого, тоб Певна наявність. У Гегеля ж реальність візначається так: "Якість, узята таким чином, щоб вона, будучи розрізненою, вважаєтся сущим, є реальність ". При цьом "реальність як Певна Якість, віведена за Межі своєї візначеності, перестає буті реальністю; вона перетворюється в абстрактну буття ". "... Реальність взагалі означає вступ у наявний буття як певне буття ". Відзначімо, что в самому візначенні зовсім невизначенності залішається способ виходе до наявності й вид его. Інакше Кажучи, для реальності Не має значення, як и у якому вігляді візначеність уособілась, Не важливо даже сама візначеність, ВАЖЛИВО Тільки Певна наявність. Альо в реальності як такій сама візначеність якості - ще Тільки порожня формальна візначеність, того й візначеність реальності як така є теж формальна візначеність. І наявність тут так само зовсім формальна, а не Певна наявність. І це означає, что тіпологія реальності як Такої сама стане ее визначеня. Іншімі словами, побудова теоретичної тіпології реальності розкриває підставу самої тіпології больше, чем реальність як таку, что залішається Байдужим до подібніх визначеня.
Для з'ясування цього моменту розглянемо, Наприклад, три феноменом: дерев'яний стіл, намальованій стіл и хмару У ФОРМІ столу. З віщесказаного виходе, что ВСІ три столи реальні. Перший стіл зроблений з дерева Цілком добротно, тоб ВСІ йо істотні якості здобули свое відбіття, були реалізовані; другий - зроблений, скажімо, у сукупності графітовіх кривих на тлі альбомного аркуша, и далеко не ВСІ йо Властив...
