Зміст
Введення
1. Людина як об'єкт філософського осмислення
2. Філософія про сенс буття людини
3. Проблема змила життя в роботах різних авторів
Висновок
Тести
Список літератури
В
Введення
Існує багато концепцій, що ставлять питання про сенс існування, але виділяються три найбільш відомих.
Перша - існування заради самореалізації, друга - існування заради соціального служіння та, нарешті, третя - існування заради вдосконалення духу. Ясно, що друга концепція ототожнює собою фактичну нескінченність (з духовної точки зору) існування людства, вона багато в чому відображає ідеї гуманістів про існуванні на користь інших. Неясно, до чого веде перша концепція, так як за допомогою повної самореалізації лише збільшуються темпи прогресу людства, хоча, можливо, в цьому можна побачити найкоротший шлях до якоїсь крайній точці існування, який, наприклад, можна вважати нірвану. Але, швидше за все стан нірвани можна віднести в третьої концепції - існування заради вдосконалення духу. Згідно буддизму, людині (не в прямому сенсі слова) дано понад сім матеріальних життів на землі, за які він повинен домогтися максимального вдосконалення свого духу. Після проходження семи життєвих кіл, людина повертається в світ більш нижчої матерії - неживої природи - у випадку далекого від ідеального стану душі, або, в іншому випадку, піднімається в більш високий астральний світ.
Кожна релігія визначає свій сенс людського буття. Багато філософів, психологи та інші вчені намагалися в своїх роботах пояснити сенс людського буття.
Мета даної роботи - вивчити проблему сенсу людського буття.
Завдання роботи - вивчити людину як об'єкт філософського осмислення; розглянути філософію про сенс буття людини; проаналізувати проблему змила життя в роботах різних авторів.
В
1. Людина як об'єкт філософського осмислення
Концепції людини діляться на дві групи: об'єктивістські, суб'єктивістські.
Об'єктивістські концепції розглядають людини як істота, що знаходиться в істотній залежності від об'єктивних сфер і принципів космосу "природи, суспільства, історичної необхідності, світового розуму - або Бога.
Суб'єктивістська концепції розглядають людину як істоту, повністю або в основному автономне і вільний від об'єктивних сфер природи, і тому буття світу і людини пізнається з самої людини, із суб'єктивного "Я", через глибинні сфери внутрішньої індивідуального життя людини.
Крайнощі об'єктивістського і суб'єктивістського підходів долаються в синтетичної концепції людини: "філософської антропології ", марксистської філософії.
Філософська антропологія - розділ філософського знання, присвячений всебічному розгляду проблеми людини. Термін "філософська антропологія" закріплений за сучасної філософської школою, основними представниками якої були німец...
