ькі філософи М. Шелер, А. Гелен, Г. Плесснера, Е. Ротгакер та ін
Сутністю людини є "антропологічний дуалізм духу і життя ". Життя є загальним для людини і решти органічного світу. 8 ході еволюції органічного світу відбувається становлення і еволюція психічного початку: відчуття, інстинкти, асоціативна пам'ять, практичний інтелект. Тому природна людина при народженні, в принципі, не відрізняється від тварини. Але між людиною і іншим тваринним світом мається сутнісне розходження - це розходження обумовлене наявністю у людини духу. Базисної характеристикою людського духу є "відкритість миру ", тобто людина долає обмеження середовища, виходить у відкритий світ, усвідомлює якісне буття предметів у їх об'єктивному бутті. Найважливіші компоненти людського духу: здатність до інтелектуального пізнання світу ("апріорне бачення ") і емоційно-чуттєве ставлення до світу (любов). Людський дух носить особистісний характер. p> А. Гелен звертає увагу на біологічну непристосованість і недостатність людини (тіло людини не має захисту від погоди, від ворогів, гострота почуттів поступається гостроті почуттів і силі тварин), і щоб вижити, людина змушена стати "чинним істотою "(вчиняти дії, створювати знаряддя праці, вирощувати собі їжу і т. п.). Головний принцип існування людини - "принцип звільнення від тягаря "- процес подолання фізичних обмежень свого тіла, створення допоміжних культурних засобів, що забезпечують виживання, існування людини. Результатом цього процесу є становлення людини як культурного істоти, а в основі культури ("другий природи людини ") лежить духовне начало,
Г. Плесснера вважає, що людина відрізняється від тварин "ексцентричної позицією", тобто людина здатний відокремлювати своє "Я" від свого фізичного існування, здатний усвідомлювати свою духовну неповторність, усвідомлювати себе як особистість. Ексцентрична позиція задає:
- структуру внутрішнього світу людини;
- основні способи реалізації людського існування, форми відносини людини до буття, базові антропологічні закони життя людини:
закон: "Людина повинна сама себе зробити тим, що він є ". Людина може жити, тільки сам, керуючи своєю життям. Це управління він здійснює на основі створення другої природи - культурної творчості.
закон: "Пізнавальне ставлення людини до світу опосередковано його "Я", тому людина має дистанцією по відношенню до світу ".
закон: "Закон утопічного місця - закон неукоренності людини в бутті, його невпевненість, сумніви, який спонукає людину на нескінченні пошуки сталого буття ". Неукоріненість людини в бутті породжує тривогу, усвідомлення випадковості і нікчемності свого існування, пошуки такої основи світу, яка не схильна випадковості, є абсолютним буттям, Богом.
2. Філософія про сенс буття людини
Питання про сенс життя - це питання про те, чи варто жити? А якщо все-таки варто, то для чого жити? Здавна люди задавалися цим питанням, намагаючись знайти ло...
