Основні теми філософії політики
Для філософії політики світ політичного служить джерелом філософської рефлексії про принципах свободи і порядку, свободи і рівності, справедливості, сутності влади, співвідношення політики і моралі, держави та особистості. p> Філософія політики уникає питань В«деВ», В«колиВ», В«якВ», В«хтоВ», і т.д. або категорії В«ТутВ» і В«теперВ». Її цікавить насамперед сократовский запитання В«Що є?В». У центрі уваги філософії політики не конкретна політична ситуація, чи не форми конкретного прояву людської діяльності, а природа світу політичного, політичного життя взагалі.
Політична філософія, будучи дисципліною, покликаної досліджувати природу політичних речей, зачіпає цілий комплекс основоположних аспектів, які в рамках людської історії мають універсальний характер. У цьому контексті прав був Л. Штраусс, який вважав, що філософія політики займається пошуками трансисторическом істин про політику. Вона визначає межі політичного, політичного життя і діяльності як таких, різні форми їх державного втілення.
Центральної темою філософії політики є сама природа політичного, сутність і структура політики.
Слово В«ПолітикаВ» грецького походження і позначає мистецтво управління державою. Важко сказати, коли цей термін вперше був використаний, але його генезис, мабуть, пов'язаний з античними державами-полісами. p> Політика , перш за все, пов'язана з управлінням і її можна визначити як одну з форм діяльності з врегулювання та управління громадськими відносинами і зв'язками, що виникають між людьми в процесі їхньої спільної діяльності.
Політика як ресурс впливу на реальність виникає зважаючи обліку колізійних почав, обумовлюють інтенсивні обмінні процеси в вирішенні життєвих антиномій: противник-соратник, друг - ворог, згода - незгода, дисонанс - консонанс. Політика в суспільстві стає культурою практичного розуму по пов'язування групових інтересів, з дозволу групових конфліктів. Можна сказати, що політична діяльність має місце там, де необхідно дозвіл соціальних протистоянь, соціальних конфліктів.
Факт конфліктного походження владних відносин, політики, держави усвідомили вже мислителі давнини. Ще в В«ДержавіВ» Платон говорив устами полемарх про тому, що політична діяльність повинна здійснюватися в інтересах частини суспільства або однієї партії в боротьбі з її політичними супротивниками. Мистецтво справедливої вЂ‹вЂ‹політики - це В«мистецтво приносити друзям користь, а ворогам заподіювати шкоду В».
Традиція конфліктного походження владних відносин, політики і держави широко поширена в політичній філософії. Так, К. Шмітт, розглядаючи політику в категоріях В«друг-ворогВ», вважав, що соціальні відносини ущільнюються, перетворюються на політичні при незвичайної інтенсивності громадських протиріч. По суті, він розглядав дихотомію В«друг-ворогВ» в якості головного конституирующего ознаки політичних відносин, самого сенсу існува...
