ння політичного як самостійної сутності. У своїх побудовах К. Шмітт ставив в основу саме цю дихотомію; їй у нього відповідали протистояння В«добро-злоВ» в моралі, В«прекрасне-потворнеВ» в естетиці, В«Вигідну-невигіднеВ» в економіці. Причому, згідно К. Шміттом, політичні категорії самодостатні і незалежні від моральних, економічних та інших категорій, політичний ворог не обов'язково поганий з моральної точки зору або потворний з естетичної точки зору. Все питання полягає в тому, що він чужий.
Ця лінія в розробці та трактуванні політичного в різних варіаціях, з різним ступенем наголосу на універсальність і інтенсивність конфлікту відбилася в більшості політико-філософських систем - від лівого радикалізму до правого консерватизму і радикалізму. Своє найбільш закінчене вираження вона знайшла в тоталітарних політико-філософських конструкціях - марксизм-ленінізм і націонал-соціалізмі. У них ідея непримиренної класової боротьби і теорія безкомпромісної боротьби вищих і нижчих рас і народів були зведені до статусу універсально принципу, що лежить в основі всіх без винятків суспільно-історичних і соціально-політичних феноменів і процесів.
Можна стверджувати, що практично одностайне визнання конфліктності як найважливішої сутнісної характеристики світу політичного служить вагомим доказом її універсальності. Це цілком природно, якщо врахувати, що будь-яке людське співтовариство, особливо високоорганізоване, поєднує в собі інтереси самих різноманітних соціальних сил, груп, інституцій тощо, що передбачає зіткнення, протиріччя, конфлікти між ними, доповнюються протиріччями між приватними і державними інтересами.
Але очевидно і те, що якби люди, що живуть разом, розходилися б один з одним у всіх питаннях, сам факт їх спільного існування був би поставлений під питання. Як показує історичний досвід, протиріччя і боротьба перестали б виконувати функцію двигуна суспільно-історичного прогресу, якби вони залишалися безвихідним і непримиренним антагонізмом між людьми. Люди об'єднаються в співтовариства в силу загального прагнення до спільного життя. Конфлікт і консенсус складають дві найважливіші характеристики будь-яких сфер людської діяльності, в тому числі і світу політичного. Політика пов'язана як з руйнуванням, так і з творенням, в ній бруд і чистота, добро і зло. Вона пов'язана як з світом, так і кров'ю і насильством. Тут мова йде насамперед про фактори, що сприяють з одного боку, збереженню та життєздатності політичної системи, з іншого - її зміни як у плані окремих інститутів, так і системи в цілому.
Тому цілком зрозуміло, що феномен політичного коливається між двома крайніми інтерпретаціями, одна з яких трактує політику цілком як результат і поле зіткнення конфліктуючих інтересів, а друга - як систему забезпечення правління, порядку і справедливості в інтересах усіх членів суспільства.
Основоположним є той факт, що політичне має своїм підставою і своєю метою загальну взаємозв'язок ...
