Морально-правова філософія Відродження
Макіавеллі про природу і функції держави
Н. Макіавеллі (1469-1526) - один з видатних італійських філософів. Він народився у Флоренції в другій половині 15 століття - під часи пізнього відродження. У ньому дивним чином поєднувалися політик і письменник, людина дії і мислитель, практик і теоретик. Себе він не без гордості вважав одним з обдарованих політичною мудрістю. Він пише: "Волею доль я нічого не тямлю ні у виробництві вовни, ні в доходах, ні у збитках, і тому повинен або мовчати, або міркувати про державу ". Великий флорентієць, як його іноді називають, зібрав весь свій досвід щодо тих якостей, якими повинен володіти правитель, засобів і методів, до яких він повинен вдаватися у своєму творі "Государ". Головним чином я буду спиратися на нього.
Заслуга впровадження в літературний обіг терміна В«ДержавиВ» належить Н. Макіавеллі. Цей термін означає загальне поняття держава незалежно від конкретних форм державного устрою, воно покликане характеризувати політичний стан суспільства, його політичну організацію. [1]
Держава у Макіавеллі перетворюється на динамічну цілісність, яка утворюється в результаті протиборства соціальних сил, отримує статус, певне реальний стан, що організує життя даного суспільства. [2]
Усі держави (саме Макіавеллі вперше в історії вводить поняття держави. Під цим терміном він розумів і форму правління і певну територію) за формою правління Макіавеллі ділить на республіки, на держави, керовані єдиновладно і на ліцензії (найгірший тип). Найкраща форма правління - республіка, але державі, "де государ править в оточенні слуг, які милістю і зволенням його поставлені на вищі посади, допомагають йому керувати державою ". Республікам в" Государ "він майже не приділяє уваги. [3]
Держави (незалежно від його форми) Макіавеллі розглядав як якесь відношення між урядом і підданими, що спирається на страх чи любов останніх. Держава є непорушним, якщо уряд не дає приводу до змов і збурень, якщо страх підданих не переростає в ненависть, а любов - в презирство. Держави, писав Макіавеллі, створюються і зберігаються не тільки за допомогою військової сили. Методами здійснення влади є також хитрість, підступність, обман. [4]
Макіавеллі розбирає, якими способами государі можуть управляти державами і утримувати над ними владу. Держави, керовані одноосібно у нього діляться на успадковані і нові. Наслідному государю набагато легше утримати владу, ніж новому, тому як для цього достатньо не переступати звичаїв предків і без поспішності пристосовуватися до нових обставинам. "Важко утримати владу новому государеві. І навіть наследному государю, приєднуючи нове володіння ... "
І завойоване і успадковане володіння можуть належати або до однієї країни і мати одну мову, або до різних країн і мати різні мови. "У першому випадку" - говорить Макіавеллі - ...
