Рецензія на книгу: Ж. П. Вернана "Походження давньогрецької думки"
Гужвій Дар'я
102-В
Автор цієї невеликий за обсягом книги - відомий фахівець в області порівняльної історії. У 1937 році вперше отримав посаду викладача філософії. Почавши з участі в Русі Опору в 1940 році, в 1944 році очолює FFI в Тулузі. З 1948 він звертається до антропології Стародавньої Греції і набирає CNRS. Будучи науковим керівником школи вивчення давнини з 1958 року, створює Центр порівняльних досліджень стародавніх товариств. Жан-П'єр Вернан великий дослідник і В«захоплюючаВ» особистість, людина з рідкісним красномовством. Серед його відкриттів, які майже всі присвячені Стародавньої Греції, виділяється В«LesoriginesdelapensГ©egrecqueВ», яка стала відома завдяки оригінальності думки. Перед смертю історик не припиняв публікувати твори про античності, предметі його пристрасті та уподобання - В«L'individu, lamort, l'amour. Soi-mГЄmeetl'autreenGrГЁceancienne В», В«UlysseetPersГ©eВ», а також про опір В«LaTraversГ©edesfrontiГЁres: entremytheetrГ©alitГ©sВ». p> Жан-П'єр Вернан ставить завдання проаналізувати історичний період, що включає початок В«1-ого тис. до н.е. аж до 6-5 ст. до н.е. в районі Середземномор'я і з'ясувати, які коріння античної цивілізації, з яких причин і яким чином відбувалося становлення нових соціальних і політичних структур, які зміни відбулися у способі мислення греків в цей історичний період.
Інакше, книга, в силу своєї сучасності, приймає вид коротко і популярно викладеної концепції виникнення нового типу полісного мислення і поліса як такого.
Предметом досліджень вченого є вивчення процесу виникнення полисного мислення, грецької думки. Період, що розглядається Вернаном, включає в себе 7 століть становлення «³д мікенського царства до демократичного поліса і від заходу міфу до виникнення раціонального мислення В». p> Дві окремих глави Вернан присвячує зародженню в Греції філософії, ознаменовали перехід від міфу до логосу. Спочатку, Жан-П'єр досліджую грецьку теогонію, підкреслює, що виникнення світу та встановлення порядку в новому грецькому мисленні паче не зв'язується з подвигами і переймами надприродних сил, богів. Що по суті становить міф. Вернан в даному аспекті спирається на праці натурфілософів Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена. Але проводить дві паралельні точки зору касаемо сутності грецької філософії: одна представлена ​​у Дж.Вернета, стверджував, що філософія - суть науки, інша - у Ф. Корнфорда, на думку якого, перша філософія все ж таки більше близька релігійної конструкції, ніж наукової: В«адже у цих філософів космології відповідають на однотипний питання і не займаються на відміну від науки пошуком законів природи В». [1] Як і міфи, вони задаються основним космогонічним питанням. В«Мілетци запозичили з космогонічних міфів не тільки образ всесвіту, але також весь понятійний матеріал і пояснюють схеми: за "стихіями" при...
