роди (physis) вимальовуються стародавні міфологічні божества, В»- каже Корнфорд. У противагу твердженням КорнфордаВернан пише, що мілетці не просто задавалися питаннями про виникнення і устрій світу, вони ставили ці питання тією формі, яка вимагала чіткого і зрозумілого відповіді, допускає публічне обговорення на зборах громадян, аналогічно інших питань поточного життя.
Як видно з книжки, не існує єдиної думки з приводу феномену формування нового грецького мислення, і не можна стверджувати, що теза, поставлений Вернаном, є незаперечно вірним. Однак у своїй роботі дослідник представив систематичное обгрунтування даного погляди, причому викладено воно, дійсно, настільки доступно, настільки яскраво продемонстровані причинно-наслідкові зв'язки всіх явищ, що вони в процесі прочитання книги стають для читача очевидними.
Щоб донести до читача всю суть розповіді, автор використовує таку структуру викладу: вісім глав, обрамлені введенням і висновком. p> У першому розділі, названої В«історичний планВ», Вернон говорить про близьку розташування сходу і заходу відносно один одного. Не існувало кордону по Егейському морю між Грецією і Східними країнами. У зв'язку з цим, в континентальну Грецію сама собою вторгається нова народність, не пов'язана з цивілізацією древнеелладского періоду. Мінойци, на думку автора, існували в безпосередній близькості від мікенців і крітінян. p> У другому розділі ведеться опис мікенського царства, системи обирання монарха, бюрократичних процесів. Детально йдеться про торгівлю, сільському господарстві (В«Не схоже, щоб в такого роду економіці знайшлося місце для приватної торгівлі. Не виявлені слова, що позначають купівлю або продаж і свідчать про будь формефплатежа у вигляді золота, срібла або якого-небудь іншого еквіваленту обміну товарами і дорогоцінними металами. Представляється, що царська адміністрація регламентувала як розподіл і обмін, так і виробництво благ. Судячи з усього, царський двір керував повинностями і винагородами, а продукти праці, роботи, види послуг, рівною мірою регламентовані і враховуються, циркулювали і обмінювалися один на одного, пов'язуючи воєдино різні частини країни В»[2]).
У третє чолі йдеться про кризу єдиновладдя, про зміни в культурних і побутових сферах життя суспільства, за словами Вернана підкреслюється В«значення тих суспільних перетворень, які знайшли самий прямий відгук в області мислення В». Тепер спалення померлих замінює поховання, що віддаляє світ мертвих від світу живих. Мистецтво, що виражається в зображеннях на керамічних виробах, зазнало зміна у стильовому сенсі. Сцени з життя тварин і рослинного світу змінилися геометричним візерунком. Крім цього прийшло якесь усвідомлення минулого, віддаленого від справжнього, між людиною і богами встановилася непереборна дистанція. Змінюється не тільки ім'я царя, але і природа його влади. Через зникнення В«анаксВ» - головного управлінця царством, у людей з'явилося необхідність врівно...
