Реферат
"Державна організація та зовнішня політика держави Сасанідів "
Держава Сасанідів і її соціальна структура
Держава Сасанідів, яке утворилося в III ст., змінило розпалася Парфянську державу. До його складу увійшли великі іранські території, Месопотамія, Хузістан і східні гірські рай они іранського плато. Економічний розвиток в різних частинах країни було різним. Більш високого культурного рівня досягли західні території. Неоднорідним було і населення. Кількість окремих племен, в минулому - окремих володінь, досягло 240. Тільки в Парсе родинні племена об'єдналися в одну народність. p> Основна частина населення Сасанидской держави займалася землеробством, яке в деяких районах країни було засноване на застосуванні штучного зрошення. Гірські області населяли племена скотарів-кочівників. Більш значні міста були розташовані головним чином у західній частині країни. Найбільшим серед них був Ктесифон - столиця держави. Сасанидские міста славилися виробами своїх ремісників, чудовими тканинами і чудовою зброєю. Через територію Ірану проходили стародавні торговельні шляхи з Заходу до Середньої Азії та Китай. p> В основних районах Ірану панували рабовласницькі відносини. Згадки про рабів постійно зустрічаються в оповідних джерелах, але головні відомості ми черпаємо з дійшли до нас частин сасанидского судебника В«Матіган-і хазар дадестанВ». Рабів дарували, віддавали в заставу, купували і продавали; середня ціна раба досягала 500 драхм. У рабство віддавали за злочин, існувала складна система вольноотпущеннічества. Раби могли на відомих умовах мати власність, укладати угоди. Вже існувала, мабуть, система так званого В«часткового звільненняВ», тобто надання рабові права користуватися часткою виробленого ним продукту. Частина рабів перебувала у власності громад.
Праця рабів використовувався на іригаційних і землеробських роботах. Але якщо він зіграв позитивну роль у розширенні та поліпшенні мережі штучного зрошення, то його застосування при обробці нових земель в сільському господарстві ставало все менш вигідним. Особливо це помітно на зрошуваних землях, де землеробство вимагало більш інтенсивної праці і більше високих виробничих навичок. Панівний клас став шукати нові форми експлуатації.
У джерелах часто згадується земельне володіння - дасткард, в якому раби були посаджені на землю і не могли бути невідчужуваними без цієї землі. Дасткарди належали як великим, так і дрібним власникам, а також вільним селянським громадам. Найбільш великими земельними власниками і рабовласниками були держава, сам шаханшах, представники аристократії і жрецтва. На землях знаті перехід до використання більш зацікавленої і ініціативного виробника висловлювався в наданні рабу часткової свободи, права використовувати деяку частину виробленого ним продукту. Це був надзвичайно довгий і болісний для безпосередніх виробників шлях розвитку. Інший була картина на землях громади, де вільний член громади все більш прилучався до інтенсивному землеробської праці.
З ростом продуктивності праці панівний клас, спираючись на сильну державну організацію, збільшував податки і повинності селянського населення Ірану. Вільні громади зазнавали серйозні зміни, а селяни-общинники стали поступово перетворюватися на закабалення податкові стан. У III-V ст. іранська 'аристократія, порвала свої родові зв'язки з громадою, встала на шлях систематичного посилення експлуатації селянства. Однак виконання цього завдання виявилося дуже важким внаслідок наполегливого опору громад. До цього протягом тривалого часу експлуатація іранського селянства здійснювалася у формі традиційно-патріархальних повинностей: військової, роботи для суспільних потреб і т.д. Лише до другої чверті V в. знаті вдалося ввести всеосяжну систему податків: хараг (Податок на землеробську продукцію іранського селянства), і гезіт (подушна подати). Поряд з цим продовжували існувати і старі податки і повинності, число яких було досить значним; надходили вони в основному натурою. Відомо, що держава мала рясні запаси зерна в спеціальних зерносховищах.
Незважаючи на підсилюється експлуатацію громади, іранське селянство ще продовжувало вважатися особисто-вільним. Серед сільського населення большесемейная родова громада, спільно володіла майном, грала ще важливу роль. Однак найбільш характерною була сільська сусідська громада, складалася з кількох великосімейних громад, які самі поступово розпадалися на малі сім'ї. У зв'язку з цим процесом відбувалося зміна значення терміну В«кедхудаВ», спочатку позначав главу большесемейной громади, а потім старосту. Останній виділявся з односельців і ніс певні адміністративні та фінансові функції, відповідаючи за систему штучного зрошення, обробіток нових земель і пр. До нього поступово переходило право на общинних рабів. У деяких, більш відсталих районах Ірану большесемейная громада продовжувала існувати і ...
