після VII ст.
Процес зростання майнової нерівності серед общинників і виділення їх з шару дрібних і середніх землевласників в IV-V ст. зайшов вже досить далеко, але в цілому він ще не був завершений і юридично оформлений. Слово В«АзатВ» (буквально «³льнийВ»), що позначало раніше вільного общинника, тепер все частіше вживалося для позначення виділився з общини досить широкого прошарку вільних самостійних господарів, достатньо заможних, щоб вступити в війну в озброєнні і на коні. У це поняття до V в. входили кедхуда і дехкане. Під терміном В«дехканеВ» розумівся, мабуть, повноправний власник землі, в той час як термін В«АзатВ» мав більш широке значення - вільного воїна. Дехкани зазвичай обробляли землю за допомогою домочадців і рабів. Цей шар виділявся при зубожінні і закабаленні маси общинників.
Порівняно з іранськими общинниками селянство підкорених неіранскіх областей знаходилося в більш важких умовах, піддаючись безжальної експлуатації.
Невелику частину населення становили ремісники. Численні іранські вироби того часу свідчать про велику майстерність ремісників і далеко зайшов поділі праці. У джерелах зустрічаються згадки про ремісників і навіть про ремісничих організаціях. Разом з тим у державі Сасанідів ремісники перебували в пригніченому і зневажав положенні, а реміснича праця вважався низьким і негідним вільного члена суспільства. Вся продукція ремісників надходила власнику, яким часто було держава. Велика частина ремісничого і торгового населення міст Сасанидского держави складалася з неіранцев, але в IV-V ст. число ремісників-іранців поступово збільшувалася у зв'язку з зубожінням і руйнуванням громад.
Всі вільне населення царства поділялося спочатку на три, а пізніше на чотири стани. Перші три належали до пануючого класу: воїни, духовенство, писарі (чиновники). У четверте, податное, стан входили селяни, ремісники і купці. Перехід з нижчої категорії у вищу, як і з одного стану в інше, був практично неможливий.
У III-V ст. економічне і політичне панування в країні продовжувало перебувати в руках старої іранської знаті. Економічну основу її могутності становили велика земельна власність і пограбування завойованих земель.
Державна організація
На початку III ст. представник знатного роду Сасанідів Ардашир, підтриманий знаттю і жрецтвом, підпорядкував своєї влади весь Парс, а потім області Центрального Ірану і лежачий на захід від Парса Хузістан. У 226 р. Ардашир був проголошений главою держави. Він правив до 241 р., поклавши початок правлінню династії Сасанідів.
Запекла боротьба перших Сасанідів зі старою парфянской знаттю, з владетелями ще не скорених районів Ірану супроводжувалася знищенням володінь патріархальної знаті на значній території країни. Ардашир I заклав основу адміністративного ділення, яке порушило кордони старих родових союзів і тим самим знищило безпосередній зв'язок знаті з вільним селянством своїх кланів. Тим не Проте значна частина аристократії, особливо менш пов'язані зі старими родовими володіннями члени знатних родин, підтримала Ардашира і забезпечила перемогу Сасанидам. p> На чолі держави стояв шаханшах (цар царів). Строгого порядку спадкування не було, але государ повинен був обов'язково відбуватися з правлячого дому Сасанідів. Він ще за життя прагнув закріпити престол за угодним йому царевичем. Нерідко вибори шаханшаха відбувалися під впливом тієї чи іншого угруповання знаті.
На чолі адміністративного апарату стояв вазург-фрамадар (великий розпорядник). Коло обов'язків вазург-фрамадара ні суворо регламентований, оскільки не існувало ще й розгалуженої системи відомств. Основними об'єктами турбот центрального уряду були фінанси і армія, а також іригаційні роботи. Фінансове відомство займалося збором податків і справами громади.
Управління провінціями здійснювалося через місцевих царьків і князів, підкорилися Сасанидам і зберегли відому самостійність, а на основній території держави - через намісників, які призначалися з представників вищої перської та парфянской знаті. Намісниками найважливіших, особливо прикордонних з Середньою Азією східних провінцій, призначалися члени царського дому.
До IV в. військо Сасанідів складалося виключно з ополченців і допоміжних загонів союзних племен, переважно з кінноти. Піхота грала допоміжну роль. На чолі війська стояли представники військової аристократії. Вони ж становили особливі загони важкої кінноти. p> Державна релігія - зороастризм
У Сасанидской державі особливу роль грала державна релігія - зороастризм, яка активно сприяла зміцненню влади перської знаті і закабалення трудящого селянства. Зороастризм остаточно склався в догматичну войовничу релігію зі строго певним культом тільки в сасанідський час. В основі зороастризму сасанидского періоду лежала дуалістична ідея про боротьбу в світі світлого і темного начал. Складний ...
