Реферат
Китай в період раннього Середньовіччя: лад, політика, культура.
Калінінград 2010. br/>
ПЛАН
Соціальний і державний лад.
Зовнішня політика і зовнішні відносини.
Культура.
Список літератури.
СОЦІАЛЬНИЙ І ДЕРЖАВНИЙ ЛАД
В умовах феодалізації Китаю державна організація складалася за зразком стародавніх деспотій, а соціальне розчленовування суспільства стало основою для створення складної ієрархічної системи.
У суспільстві як всередині класів, так і всередині соціальних груп склалася сувора ієрархія з тією особливістю, що всі вважалися васалами одного сюзерена - держави, персоніфікованого в особі імператора. Кожна ієрархічна ступінь (а число їх було велике) мала свої правила поведінки та етикету, свій економічний забезпечення, свій тип одягу, прикрас і жител.
Вищу групу панівного класу феодалів становила привілейована спадкова аристократія. Знати ділилася згідно категоріям феодальних титулів і рангів. Кожен титул забезпечувався відповідним розміром полів. p> До потомственої знаті зараховувалися деякі аристократи без титулів, В«особливо заслужені ", не аристократи за народженням. У Китаї не існувало майорату і численність сімей феодалів приводила до дроблення великих землеволодінь і боротьбі між титулованою знаттю.
Значну прошарок панівного класу становили чиновники, своєрідне особисте дворянство феодального Китаю, слугувало опорою централізованої влади. Вони займали різні ступені на ієрархічній драбині чинів і ділилися на дев'ять рангів,, а всередині рангових груп - на більш дрібні підрозділи. За чинами і рангах були строгі розмежування, і кожному рангу відповідала натуральна оплата в вигляді земельного володіння або платні. Ні звання, ні ранг, ні право на посадова землеволодіння не передавались у спадок. Нові покоління чиновництва поповнювалися за рахунок сімей тих же чиновників: лише здав іспити і отримав ступінь вченості міг стати кандидатом на посаду, в державному апараті. Тільки матеріально забезпеченим впливовому чиновнику було під силу просунути своїх нащадків крізь екзаменаційні рогатки. Так здійснювалася наступність у занятті вищих державних посад представниками панівного класу, формально позбавленими прямого права спадкування.
Клас експлуатованих також не був єдиною. Велика частина селян в VII ст. зараховувалася до так званого В«доброму народуВ». У їх обов'язки входили обробка землі і своєчасне виконання всіх видів повинностей. Переважна більшість В«доброго народуВ» становили бідняки. До меншої групи належали сільські старости, багатії, глави пологів, яких можна було прирівняти до непривілейованих дрібним поміщикам. Деякі сім'ї з В«доброго народуВ», накопичивши значну кількість землі, використовували працю особисто-залежних, В«прийшлихВ» і рабів. У Китаї заняття землеробством вважалося почесним.
Виняткова регламентація, облік і втручання в господарські справи селян характеризують китайське феодальне суспільство. Порушення традицій і правил суворо каралося. Землероб - податної був абсолютно безправним і не міг покинути місця приписки. До В«Доброму народуВ» зараховували і ремісників, і купців, які обкладаються податками і повинностями так само, як і селян.
У самому низу соціальної сходи перебував В«підлий народВ», що включав держателів землі приватних осіб, особисто-залежних, слуг, рабів. Всі вони були абсолютно безправні. p> Соціальна структура феодального суспільства Китаю, незважаючи на дроблення на дрібні і найдрібніші соціальні групи і споруджені між ними перегородки, не виключала пересування по ієрархічній драбині. Навіть виходець з рядових платників податків теоретично міг вступити до лав нижчих верств панівного класу. Мало місце і зворотний рух, коли сановника знижували на посаді або, більше того, розжалували в простолюдини.
Система державного пристрою і бюрократичний апарат складалися на основі розвитку досвіду, накопиченого в давні століття. Монархічне правління з яскраво вираженими ознаками деспотії залишалося характерною рисою середньовічних імперій.
Верховна влада концентрувалася в особі імператора, який, володіючи необмеженими правами, мав правити країною на основі традицій і законів, спираючись на розгалужений бюрократичний апарат. За традицією, государ вважався сином Неба, інакше кажучи, представником вищих небесних сил і провідником їх волі. Від нього вимагалося, щоб він вступав в контакт з великими предками. p> При Лі Шимін заснували державний рада, куди входили родичі імператора і видатні сановники. Найближчими помічниками сина Неба були два цзаясяна. Їх посади займали члени імператорського дому чи впливові сановники. Управління країною здійснювалося через три палати. Головна з них ...
