Зміст
Введення
. Поняття правової держави
. Ознаки правової держави
. Принципи поділу влади
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Ідея правової держави своїм корінням сягає в античний суспільство. Держава як організація публічно-владної сили, заснованої на законі, з'явилося як би прототипом правової держави. Мислителі античності (Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон та ін) намагалися виявити зв'язки між правом і державною владою, які б забезпечували гармонійне функціонування суспільства. Вони вважали, що найбільш розумна і справедлива та форма гуртожитки, при якій закон обов'язковий як для громадян, так і для держави. Державна влада, що визнає право і водночас обмежена ним, на думку античних мислителів, вважається справедливою державністю. Наприклад, Аристотель вважав, що "там, де відсутня влада закону, немає місця і (який-небудь) формі державного ладу". Він також зазначав, що у всякому державному ладі є три елементи: перший - законодавчим орган про справи держави, другий - магістратури, третій - судові органи. З ідеями давньогрецьких мислителів про право, свободу, людську гідність перегукуються гуманістичні погляди і погляди давньоримських політичних і громадських діячів. Вони трактують державу як публічно-правову спільність людей. "Держава, - стверджує Цицерон, - є надбання народу, а народ не будь єднання людей, зібраних разом яким би то не було чином, а з'єднання багатьох людей, пов'язаних між собою згодою в питаннях права і спільністю інтересів". Символічним вираженням розумною і справедливою організації публічної влади став образ богині правосуддя Феміди (з пов'язкою на очах, з мечем і вагами правосуддя), яка уособлювала єднання сили і права - правопорядок, рівною мірою обов'язковий для всіх. Ідеї вЂ‹вЂ‹про взаємозв'язок права і держави, закону та політики античних мислителів зробили помітний вплив на становлення і розвиток навчань про права і свободи особистості, поділ влади, конституціоналізм в епоху Нового часу. Нове юридичний світогляд вимагало нових уявлень про свободу і гідність особистості шляхом їх затвердження у вигляді права. Забезпечення політичної свободи особистості можливо тільки на основі правової організації та діяльності системи законодавчої, виконавчої та судової влади. p align="justify"> У перебігу довгих десятиліть у нашій країні діяла однопартійна система, яка виключала можливість створення і функціонування легальних опозиційних партій. Офіційною, державною ідеологією був марксизм-ленінізм. Сучасна демократична правова держава припускає розвинене громадянське суспільство, в якому взаємодіють різні громадські організації, політичні партії, в якому ніяка ідеологія не може встановлюватися в якості офіційної державної ідеології. Політичне життя в правовій державі будується на основі ідеологічного, політичного різноманіття (плюралізм...
