Реферат на тему:
В«Самодержавство як національний феномен російської культуриВ»
Визначення самодержавства
самодержавство влада монархічний правління
Самодержавство, монархічна форма правління в Росії, що відповідала традиційним ідеалам російського народу, при якій носію верховної влади - Царю, Імператору - належали верховні права в законодавстві, у верховному управлінні, у вищому суді.
У своїй вікової мудрості, збереженою популярними висловами приказок і прислів'їв, наш народ, зовсім по-християнськи, виявляє значну частку скептицизму до можливості досконалості в земних справах. В«Де ласкаві в народі звичаї, там зберігаються і статутиВ», говорить він, але додає: «³д заходу до сходу немає людини без вадВ». При тому ж В«у дурні і цар не вільнийВ», а між тим В«один дурень кине камінь, а десять розумних НЕ витягнутьВ». Ця дія людської недосконалості, морального і розумового, виключає можливість влаштуватися цілком добре, тим більше що якщо дурний вносить багато шкоди, то розумний, іноді, більше. В«Дурний грішить один, а розумний спокушає багатьохВ». У загальній складності доводиться зізнатися: В«Хто Богу не грішний, цареві не винен!В» Понад те, інтереси життя складні і протилежні: В«Ні сонечку на всіх не угреть, ні царя на всіх не догодитиВ», тим більше що В«до Бога високо, до царя далеко В».
Вибір народу
Громадсько-політичне життя, таким чином, не стає культом російського народу. Його ідеали - морально-релігійні. Релігійно-моральна життя становить кращий центр його помислів. Він і про свою країну мріє саме як про В«Святої РусіВ», керуючись у досягненні святості материнським вченням Церкви. В«Кому Церква не мати, тому Бог не батькоВ», говорить він. Таке підпорядкування світу відносного (політичного і громадського) світу абсолютного (релігійному) призводить російський народ до шукання політичних ідеалів не інакше як під покровом Божим. Він шукає їх у волі Божій, і, подібно до того як цар приймає свою владу лише від Бога, так і народ лише від Бога бажає її над собою отримати. Такий настрій природно призводить народ до шукання одноосібного носія влади, і притому підлеглого волі Божій, тобто саме монарха-самодержця. Це психологічно неминуче. Але впевненість у неможливості досконалості політичних відносин призводить народ не до приниження їх, а, навпаки, до прагнення якомога більшою мірою підвищити їх, за допомогою підпорядкування їх абсолютного ідеалу правди. Для цього потрібно, щоб політичні відносини підпорядковувалися моральним, а для цього, у свою чергу, носієм верховної влади має бути одна людина, решитель справ по совісті .
...
