Ошський державний університет
Факультет світових мов
Реферат
На тему: В«Людина як унікальна істотаВ»
1. Людина як унікальна істота
На підтвердження тези про унікальність челосеческого істоти екзистенціальні філософи, насамперед, призводять онтологічні аргументи. Місце, яке певний індивід в кожен даний момент займає в бутті, абсолютно неповторно. Кожна людина виконує місію істини. Там, де знаходиться мій око, не знаходиться жодної іншої; те, що бачить в реальності моє око, не бачить іншої. Ми незамінні, ми неповторні, так міркував X. Ортега-і-Гассет. І з цим не можна не погодитися. p align="justify"> Правильно й те, що людина шукає, повинен шукати і висловлювати своє неповторне, унікальне Я. На це налаштовувала індивіда і класична думка. Але вона, на думку філософів XX в., Найчастіше визначала Я через те, чим воно не є; вона нерідко зводила Я до не-я в різних іпостасях останнього. p align="justify"> І ще одна надзвичайно важлива обставина: і в філософських системах XX століття, як і колись, сутність Я визначається через співвіднесення з якими-небудь проявами світу поза людиною. Але на відміну від класичної філософії, сама протилежність людини і світу сприймається так, що не-Я, тобто нелюдське, стає символом відчуженого і безумовно ворожого світу. Камю порівнює Не-Я з глухою і міцної стіною, яка протистоїть людині, - байдужою, непереборний, небезпечною. Тому в Я живе і буде жити постійний страх перед не-я, перед світом і іншими людьми. І все ж людина зобов'язаний змусити себе жити і творити самого себе. Така звернена до індивіда програма екзистенціальної філософії: боятися, побоюватися всього того, що є не-Я (тобто світ поза людиною), протистояти йому, бунтувати проти нього. p align="justify"> Цей підхід до світу як абсолютно ворожому по відношенню до Я у філософії XX ст. обгрунтовується на різних рівнях міркування і в безлічі філософських ідей. Так, розбираючи категорію "повсякденне буття-разом-з іншими", ранній Хайдеггер вважав найважливішим ввести "екзістенціал", який він позначав написаним з великої літери німецьким невизначено-особовим займенником "Man" і роз'яснював через поняття "посередність" , "вирівнювання" і т.д. Екзистенційна філософія в даному відношенні була і досі залишається реакцією на тенденцію стандартизації, яка стала особливо потужною в XX ст. і проявилася в самих різних областях - у виробництві, повсякденному побуті, в ідеології та культурі.
У радянській літературі Хайдеггера підчас критикували наступним чином: Man - категорія, яку можна віднести до капіталістичного суспільства; Хайдеггер ж надає їй абстрактний внеісторічеський зміст. Але екзистенціаліст застосовує подібний прийом з принципових міркувань, бо вважає, і з повними на те підставами, що необхі...
