Тема моральності і гуманізму у творах російських філософів ХІХ-ХХ ст.
милосердя благодійний моральний етичний
Милосердя, благодійна діяльність є найдавнішою етичної та гуманістичною традицією. Традиція допомоги старим, хворим, інвалідам, людям, які опинилися в біді і не що можуть самостійно її подолати - це невід'ємна частина моральної культури, суспільних норм всіх цивілізацій. Вони існували до становлення національних і світових релігій, а з виникненням останніх увійшли органічною частиною в освячується Божественним авторитетом морально-етичні системи всіх релігій. p align="justify"> Суспільний розвиток вносило свої корективи у зміст і трактування понять В«милосердяВ», В«доброчинністьВ». Вони історично змінювалися, як змінювалися масштаби і форми милосердною практики. Але незмінним було розуміння того, що часом такі біди і немочі осягають людини, яким не кожен може самостійно протистояти і не до кожного в потрібний час доходить турбота держави. Тому їм необхідно милосердне сприяння з боку тих, хто в змозі (матеріально і духовно) добровільно здійснювати благотворіння. p align="justify"> Допомога стражденним з євангелічних часів була одним з основних напрямків християнського служіння ближнім, бо сам Господь Ісус Христос прикладом свого земного життя показав, що Він розумів проповедуемую їм любов до ближнього не в переносному, а в самому буквальному і реальному сенсі.
Діаконія, служіння Христове включає всіх: сиріт та вдовиць, немічних і незаможних, знедолених і грішників. Служіння Спасителя виходить також і за національні рамки: особливо яскраво це виражено у притчі про милосердного самарянина. p align="justify"> Більше того, члени Церкви стикаються з Христом, які зазнали всі гріхи і страждання світу, зустрічаючи кожного голодного, бездомного, хворого, ув'язненого. Допомога стражденним є в повному розумінні допомогу Самому Христу, і з виконанням цієї заповіді пов'язана вічна доля всякого людини (Мф. 25. 31-46). Христос закликає Своїх учнів не гребувати світом, але бути В«сіллю земліВ» і В«світлом для світуВ». p align="justify"> Слід зауважити, що початок такого розуміння служіння Христа міститься вже в Старому Завіті: В«Прибульці, сироті та вдові повинен дістатися надісланий на полі сніп. Не повинно збирати і залишків у винограднику, щоб вони дісталися приходькові, сироті та вдові В». p align="justify"> У перших християнських громадах спеціально призначалися служителі - диякони і диякониси - в обов'язки яких звинувачували не В«турбота про столахВ», причому в першу чергу ці В«столиВ» призначалися для нужденних і стражденних членів громади.
У фундаментальному дослідженні відомого німецького історика Адольфа Гарнака: В«Місія та поширення християнства в перші три століттяВ» християнська діаконія представляється як Євангеліє Любові і Діяльній допомоги нужденним за категоріями і видами цієї діяльної ...
