Культ фараона в стародавні Єгипті
Значне місце в жітті єгіптян відігравалі ідеологічні уявлення, дослідіті Які допомагає Вивчення пам'ятників истории Стародавнього Єгіпту. Найбільш яскраве смороду проявляються при дослідженні знаменитостей пірамід, Які Будували для звелічення фараонів. Смороду дають змогу зрозуміті як відносілося населення до свого царя. Допоміжним матеріалом службовцями Цінні пісемні та археологічні джерела.
У релігії стародавніх єгіптян Велике значення малі їх уявлення про потойбічне життя. Сакральний характер власти царя в стародавні Єгипті НЕ віклікає заперечень у Жодний дослідника. Легітімність власти базувалася на Концепції Маат, в якій правитель Єгіпту виступать гарантом СВІТОВОГО та СОЦІАЛЬНОГО порядку. ВІН вважався богом за своєю Божою сутністю и самє в его божественній природі пролягав его право на володарювання.
Від самого качану єгіпетської цівілізації фараон виступать персоніфікованім втіленням бога Гора, а за IV-V дінастії, окрім ідеї, В«тотожньої божественності В»фараона, оформивши Концепція богосінівства царя від СОНЯЧНЕ Ра. Дослідниця О. Романова зазначіла, что уявлення про божественну природу фараона в ЕПОХА давно царства вирази у сфере єгіпетської релігійно-ПОЛІТИЧНОЇ думки у створенні геліопольської та мемфіської релігійно-філософських доктрин, а в Галузі релігійно-культової практики - в існуванні реального релігійного культу царя-бога.
Можна віділіті три різновіді культу царя в ЕПОХА давно царства, а самє: культ живого и мертвого царя та культ Царське статуй у храмах богів.
Велике значення при вівченні стародавнього світу посідав культ живого царя. Цею культ Дає можлівість дослідіті пісемні джерела того годині, Титули царів, вельможів.
Культ живого царя проявівся, самперед, у церемонії двірцевого ритуалу. Було розроблено Складний двірцевій етикет. Життя царя Було обставлених Ритуальний церемоніямі. Сакрального значення набувало все, з чім стікався фараон у ПОБУТІ. Було здійснено фетішізацію его короні, одягу ТОЩО. Виходи царя були обставлені як Релігійні церемонії. Доступ до нього Суворов регламентувався. Незначна коло ОСІБ могло Бачити правителя й достатньо часто - це члени его Сім'ї, прідворні, Вищі Державні чиновники.
Н. Шило у Науковій розвідці Зазначає, что один з тітулів цариці звучало: В«Та, что бачіть Гора и СетаВ», обов'язковим епітетом Царське заступника САТІ БУВ В«тієї, что має відношення до завісіВ». Дослідниця вказує, что це мало означать персону, входжу до особіст покоїв правителя, відгородженіх завісою від службових приміщень палацу. Сакральна місцем БУВ сам палац. Обожнення людини, яка очолювала державу, віражалося НЕ позбав в організації двірцевого ритуалу, Який БУВ сакралізованій, обставлених ПЄВНЄВ Заборона, а такоже У ФОРМІ персональної лояльності, особістісного Служіння конкретному Володарю. Релігійна и політична Вірність царя (в ту ЕПОХА ці Функції НЕ розділялісь) ставала для людини Запорука відродження после смерти.
Саме боголюдська природа царя, Який, воскресаючі, здобувана безсмертя для всіх своих підданіх, давала єгіптянам Надію на продовження Існування у потойбічному мире.
О. Крижанівський у своїй праці Зазначає, что среди своих тітулів вельможі давно царства малі Такі: В«Тієї, кого поважає его господарВ» (мається на увазі фараон), В«тієї, кого любити его господарВ». Смороду власне НЕ є титулами ї НЕ повінні булі зазначатісь у списку державних посад, Аджея ці Титули віражалі суто Особисті стосунки между поважаного и царем. Альо для єгіптяніна смороду булі значущих, бо ВІН, співуче, що не відмежував посади від особістів Ставлення до фараона. Тому смороду для нас такоже є ціннім писемна Джерелом. Титулатура наводилася біля гробниці самє для того, щоб підтвердіті перебування вельможі на царській службі та вказаті на его відданість цареві, на его зв'язки з живим богом и взагалі Зі світом божественного через кровно спорідненість, стійбище в суспільстві, посади, Особисті чі будь-які Інші зв'язки з повелителем. Власник титулатури в цьом випадка БУВ службовців царя, тоб Царське жерцем. Оскількі цар виступать уособленням сакралізованої держави, то КОЖЕН державний чиновник БУВ не просто жерцем царя, а віразніком держави, сакральної за своєю Божою сутта.
Таким чином, за титулами чіновніків давно царства можна Встановити, что Чимаев їх после смерти свого володаря ставали жерцямі в его заупокійному храмі, Продовжуючи служити посмертному культу свого повелителя.
Для всебічного Вивчення особливая истории Велике значення має культ посмертного фараона. На его основе Ми можемо детальніше дослідіті головне джерело для відтворення истории Єгіпту в Давні часи - гробніці. У них ми знаходимо цінну інформацію про побут, Звичаї, спеціфіку культури, архітектуру.
Померлі Володарі Єгіпту вважаєтся богами не менше могутнімі, чем решта великих богів. Дослідниця О. Романова зазначалось, что после смерти ...
