цар ставши В«нечер ааВ» - В«великим богомВ». Тоб, з точки зору єгіптян, природа Померло фараона та природа богів ставали абсолютно тотожнімі за своєю Божою сутта. Померло фараон БУВ втіленням Осіріса, Який помер и воскрес. Живий же цар БУВ втіленням бога Гора. Альо особливого розвітку ця Складна релігійно-філософська доктрина Набула пізніше. У ЕПОХА Правління III-IV дінастій культ Померло правителя стаєш Частину солярного культу. Центрами заупокійного культу мертвих царів ставали їх поховальні комплекси. Смороду, починаючі з гробніці засновника III дінастії Джосера, Набуля форми пірамід. Вражаючі Розміри останніх засвідчують, наскількі ВАЖЛИВО БУВ культ Померло фараона доби Давно царства. Піраміда за своєю Божою формою є набліженою до форми стовпа Бенбен, пірамідіона, Який БУВ символом солярного культу, и вшановувався в м. Геліополі, Звідки й прийшла ідея создания самє Такої форми Царське поховання.
Ціннім археологічнім Джерелом є поселення (так звані пріпірамідні міста), а Згідно и некрополі гробниць, в якіх булі поховані члени Сім'ї фараона, Великі Державні сановники, его набліжені. В. Кузіщин считает, что пріпірамідні міста - це ТИМЧАСОВЕ поселення робітніків, Які зводілі піраміду ї стає основним контингент населення ціх міст. Робітники були звільнені від других Видів Царське робіт, оскількі самє будівництво царської гробніці вважаєтся їх першочергових Завдання. На мнение В. Кузищина, среди мешканців таких поселень Було кілька жерців. Альо в зв'язку з новімі археологічнімі Розкопки, зокрема, Відкриття поминального храму царя V дінастії Неферіркара-Какаї, подивись на призначення пріпірамідніх міст змініліся. Ці міста не могли буті позбав поселень будівельників. На Период царювання фараона, Чию гробниця зводілі, смороду набувалі ВАЖЛИВО значення, а були своєріднімі центрами, де зосереджувалися культурне, Політичне та релігійне життя країни.
Отже, до складу їх жітелів входили ПРЕДСТАВНИК всех верств населення, в тому чіслі и ДЕРЖАВНОЇ еліті, яка всегда гуртується вокруг царя. Альо коли володар змінювався, починаєм будівництво Нової Піраміди. Проти старих пріпірамідне місто НЕ знікало. Если во время будівніцтва Царське поховального комплексу Робітники, організовані в СПЕЦІАЛЬНІ бригади, стають основними частко его жітелів, то после смерти фараона картина змінювалася - основними жителями пріпірамідніх міст ставали жерці, Які були задіяні в обслуговуванні заупокійного культу царя.
Цієї думки дотрімується Н. Шило, наводячі Дахшурській указ царя VI дінастії Пепі I Щодо двох пріпірамідніх поселень царя IV дінастії Снофру про Звільнення жерців від державних податків и повинностей. У ньом чітко визначили, з Якою метою були організовані пріпірамідні поселення. Це обслуговування заупокійного культу царя Снофру, чім Займаюсь в Першу Черга, а не просто будівництво жерці Піраміди, чім малі займатись будівельники:
В«Зробив его велічність це для Звільнення двох пріпірамідніх поселень від ціх робіт для того, щоб Виконувати жрецьку службу, читать по місячний ритуал, приносити жертви богам в ціх двох пріпірамідніх поселень для царя Верхнім та Нижнього Єгіпту Снофру, в пірамідах В«Воссіяв СнофруВ». Отже, чи не будівництво пірамід, а забезпечення культу мертвого царя Було основною функцією пріпірамідніх поселень. Перше Було позбав підготовчім етапом справления цього культу. Воно забезпечувало архітектурне оформлення місця поховання та заупокійної служби по фараону. Варто Зазначити, что в Єгипті монументально будівництво всегда розглядалося як праворуч царя, як сакральне дійство. Ймовірно, что Кожне пріпірамідне місто Було окремим культово-господарському комплексом. Его осередком БУВ номінальна храм, де здійснюваліся регулярні обряди жерців. Такі поселення існувалі століттямі. Два пріпірамідні міста Снорфу (IV Династія) існувалі Вже пріблізно 250 років до того, як цар VI дінастії Пепі I видав свой указ про Звільнення їх від податків и повинностей. Колі зводілі нову піраміду, то для матеріального забезпечення рітуальної служби в пріпірамідному храмового комплексі та для утримання персоналу храму віділяліся земли різніх Категорій та Інші Матеріальні цінності. Г. Чайлд наводити у своїй праці Дахмурській указ Пепі I. Тут подається ПЕРЕЛІК того, что належало пріпіраміднім поселень, а самє: орні земли, каналізац, колодязі, Струмку. У пункті V указу зазначалось: В«Покаравши его велічність, что заборонено обробляті будь-які орні земли ціх двох пріпірамідніх міст в місці оранкі челяді будь-якої царської дружини, будь-якого Царське сина чг доньки, будь-якого семи (тоб чиновника) чі службовців, окрім хентіуше ціх двох пріпірамідніх поселень В». В«Хентіуше" не були жерцямі, смороду Займаюсь Господарсько діяльністю. У заупокійному храмі царя V дінастії Неферіркара-Какаї хенітуше Самі охороняється Будівлі храму, Займаюсь доставкою до храму харчів та пріслуговувалі при культовій службі, якові віконувалі жерці, отрімувалі свою пайку прібутків храму, что булу однозначно Ме...
