Зміст
В
Введення
1. Тоталітаризм, казармений держава і В«Побудова нової людиниВ»
2. Радянська людина і суспільство
3. Свідомість радянської людини
Задача 1
Задача 2
Завдання 3
Задача 4
Висновок
Список літератури
В В Введення
Ф.М.Достоевский був правий, коли говорив, що людина все ж не метал, його не можна переплавити в тиглі революційних бур, тим більше його не можна переробити силою, примушуючи до альтруїзму і свідомості наказами, декретами. Навпаки, як виявилося, відчуваючи тиск ззовні, природа людини починає активно чинити опір, культивуючи в собі, перш за все ті якості, від яких її примушують відмовитися. Якщо подивитися під цим кутом дебати на людську і, перш всього на нашу В«соціалістичнуВ» історію, то виявляться десятки самих несподіваних і неймовірних способів мімікрії, камуфляжу того, що зазвичай називають егоїстичним інтересом особистості.
Сьогодні виявилося, що і А.П.Платонов прав, що далеко не кожного облагороджує участь в оновленні світу, що деякі пройшли через горнило революційних потрясінь не тільки не стали чистішими, добрішими, а опиралися, стали нетерпиміше, розучилися поважати гідність і честь іншої людини. Воістину було багато тих, хто, побудувавши новий будинок, сам духовно засмутився.
Зараз йде процес поступового позбавлення від колишньої ідеалізації природи людини, виникає розуміння, що наші знання про його душу, пристрастях, отримані в спадщину від просвітителів, далекі від досконалості. Процес перетворення природи людини виявився куди більш складним, ніж припускали багато мислителів минулого. Безсумнівно, в минулому явно переоцінювалося позитивний вплив усуспільнення засобів виробництва на моральні якості людей. Втім, саме наше уявлення про моральність, мабуть, було неточним, недостатньо змістовним.
У минулому наше ставлення до окремої людини було нігілістичним: він не міг володіти істиною, не мав права існувати сам по собі. Сьогодні стали очевидними негативні наслідки подібного підходу до принципу автономії особистості і саме до тих, хто прагне зберегти свою незалежність, особисту свободу. Не можна не погодитися з Ч.Айтматова, який якось зауважив, що, віддаючи перевагу всьому колективному, ми багато втратили з того, що стосується індивідуальності, особистості, бо без самостійної, автономної особистості не може бути справжньої культури. Хоча зрозуміло, що збереження і підтримка права на духовну автономію пов'язано і з витратами, у тому числі і духовного характеру.
Недооцінка особистості неминуче вела до недооцінки таланту, майстерності. Звідси і прогресуюча депрофесіоналізація і втрата якості праці. Суспільство, яке не в змозі об'єктивно оцінити достоїнства людини, його здібності, не в стані і створити ефективну організацію виробництва, зберегти основи свого соціального буття. Принцип, згідно з яким завжди право більшість, колектив виправдовував в багатьох випадках несправедливість, сприяв поширенню групівщини.
Мета даної роботи - розглянути поняття радянського типу людей, їх свідомості та становлення державного ладу Росії (тоталітаризм).
Завдання:
1 Тоталітаризм, казармений держава і В«побудова нової людиниВ»
За останній більш ніж 70-річний період у нас склалася така політична система, яка досить ефективно служила цілям збереження забезпечував її соціально-економічного ладу. Ця ефективність досягалася завдяки абсолютному контролю з боку політичних структур - партії і держави - над усіма сферами суспільного життя. Така політична система може бути визначена як тоталітарна. Зрозуміло, що без руйнування її суспільний прогрес неможливий. Великим кроком вперед у розумінні сутності суспільства, сформованого в нашій країні, з'явився вже сам факт визнання тоталітаризму. Однак одного визнання мало. Для подолання тоталітаризму необхідно обізнаність його сутності, закономірностей функціонування, елементів, що обумовлюють його стабільність.
У сучасної зарубіжної політології явище тоталітаризму вивчено порівняно глибоко. Для нас же, виросли і вихованих в умовах тоталітаризму, являє ще велику труднощі побачити в звичному, В«природномуВ» способі політичного існування жорсткі риси, що об'єднують його з фашистськими системами Німеччини, Італії, Іспанії, репресивними державами Південної Америки. p> Історичний досвід і практика показують, що тоталітарну систему не можна змінити, реконструювати, її можна тільки зруйнувати. Слідом за конструктивним подоланням тоталітаризму суспільство неминуче має прийти до демократизації всіх сфер суспільного життя.
Таким чином, тільки теоретичний аналіз дозволить подолати комплекс В«СучасникаВ», дозволить поглянути як би з боку на які у суспільстві процеси, побачити коріння існуючого сьогодні порядку речей, а, отже, науково обгрунтувати шляхи йо...
