го зміни. Саме такий теоретичний аналіз ми і спробували здійснити в цьому розділі.
Тоталітаризм (Від лат. В«ТоталВ» - загальний, всеосяжний) - це політичний режим, при якому громадянин є об'єктом повного контролю і управління. Він характеризується фактичним безправ'ям індивідів при формальному збереженні їх прав. Політичний режим залежить від ступеня розвитку суспільства, зовнішніх факторів, від влади.
З середини 30-х років різні концепції тоталітаризму починають поширюватися в соціально-філософської та художньої літератури як осмислення практики нацизму і сталінізму.
Диктатура пролетаріату - влада робітничого класу, що використовується ним для побудови і зміцнення соціалізму. Диктатура пролетаріату встановлюється в результаті соціалістичної революції і є закономірним продовженням класової боротьби проти експлуататорів, відсторонених від влади. Необхідною ознакою диктатури пролетаріату є придушення спроб експлуататорських класів чинити опір всім діям, спрямованим на побудову соціалізму [1].
Дана формулювання було покликана забезпечити державі підпорядкування В«робочого класуВ». p> Для знову впроваджуваної системи управління характерні прагнення до централізованого планування розвитку продуктивних сил, гігантоманія у створенні виробничих потужностей, рішення територіальних проблем через інтереси галузей, що особливо яскраво проявилося в послідовності планування: плани розвитку територій розроблялися і представлялися після затвердження галузевих (перевага віддається розвитку важкої індустрії, особливо машинобудуванню та металургії) при фінансуванні їх за залишковим принципом. За основу приймаються п'ятирічні інтервали планування розвитку господарства та підбиття підсумків.
Будь тоталітарна система створює культ. Але справжнім і головним об'єктом його виступає не людина, а влада як така. Культ влади - в цьому полягає сутність тоталітарної системи. Влада виявляється сверхценностью - цінністю абсолютного, вищого порядку. Хто має владу - має все: розкішне життя, догідливість оточуючих, можливість висловлювати судження з приводу, задовольняти кожну свою примху і т.д. Хто не має влади, не має нічого - ні грошей, ні безпеки, ні поваги, ні права на свою думку, смаки, почуття.
Створюючи свій культ, тоталітарна влада містифікує всі владні функції, безмежно перебільшуючи їх значення, засекречуючи забезпечують їх величезні кошти і заперечуючи роль будь-яких об'єктивних обставин. А точніше, для влада не існує нічого об'єктивного, нічого, що відбувається само собою, без її керівництва, втручання і контролю.
Основний соціальною силою, на яку спирався тоталітаризм в період його формування, був не якийсь певний клас, а люмпенство в широкому сенсі слова, люди різного соціального походження, вибиті зі своїх традиційних соціальних В«ЛузВ» потужними економічними і військовими потрясіннями, люди з маргінальною психологією. У Росії саме ці люди з ентузіазмом кинулися в партію під час В«Ленінських закликівВ», не обтяжуючи себе необхідністю розібратися в основних ідеях марксистської теорії.
Пасивна опозиція більшості населення і шалений опір колишніх імущих класів не могли не привести на якомусь етапі до возобладанию політичного і духовного тоталітаризму, до розгулу терору. Цілком природно, що в умовах переважання селянського населення в країні по ньому і припав основний удар. З метою збереження позицій нова влада часто була змушена найсуворішим чином розправлятися і з робочим класом, від імені якого вона управляла. Але найбільшої шкоди нашому народу завдав тоталітаризм духовний. Практично всю російську інтелігенцію, воплощавшую дух народу, тоталітарному режиму довелося знищити, і вона або емігрувала (і сприяла творчому стрибка Заходу), або закінчила свій шлях більш трагічно на рідній землі. Тоталітарна суспільство не може дозволити собі такої розкоші, як свобода думки.
люмпенським шари в суспільстві в тій чи іншій мірі присутні протягом всієї його історії. Але лише на певному етапі суспільного розвитку (тобто в XX столітті) ці шари стають соціальною базою тоталітарних політичних режимів і висувають з себе В«кадриВ» вождів і виконавців (як, втім, і жертв). Люмпенізовані групи суспільства соціально аморфні, соціально-політично і економічно дезорієнтовані, вороже налаштовані до всіх інших соціальним верствам і групам, що володіє стабільним життєвим укладом, визначеністю етичних принципів і ін
Відмінність люмпенства XX століття від аналогічних соціальних груп у попередні епохи полягає, насамперед, у тому, що В«люмпенізаторомВ» в даному випадку виступає саме держава, монополізують економіку, або супермонополії, зрощені з державою і в цьому плані мало, ніж від нього відрізняються.
Соціальні властивості люмпенских шарів суспільства роблять їх сприйнятливими до радикальних ідеологіям і радикальним політичним режимам. В історії Росії люмпенізація населення завжди становила характерну рису її суспільног...
