Зміст
Введення
. Народження нового ідеологічної течії - ваххабізму
. Ваххабізм в Саудівській Аравії в кінці XIX - середині ХХ ст. p> .1 Політика захоплень Саудівського емірату як природне продовження експансії громади-племені
.2 Рух іхванов - спроба генералізації общинного принципу побудови Саудівського держави
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Ваххабізм порівняно молоде ісламське релігійне перебіг. Воно утворилося у XVIII ст. p align="justify"> Найбільшого поширення ваххабізм отримав майже на весь мусульманський світ: Аравійський півострів, Єгипет, Сирія, Йорданія, Туреччина, Північний Кавказ, Поволжя, Азербайджан, Центральна Азія, Афганістан, Пакистан, Індія, Бангладеш, Індонезія, Західна і Північно-Східна Африка.
У роботі розглядається ваххабізм на прикладі Саудівської Аравії, так як поширення ваххабізму пов'язано з історією цієї країни.
Метою роботи є вивчення ваххабізму в кінці XIX - середині ХХ ст.
Завдання:
. Охарактеризувати поняття ваххабізму;
. Розкрити найбільш характерні риси ваххабізму на прикладі Саудівської Аравії. br/>
1. Народження нового ідеологічної течії - ваххабізму
Політична роз'єднаність громад, їх економічна неоднорідність приводили до невизначеності їх релігійного, ідеологічного та юридичного станів. У осілих оазисах до перемоги ваххабізму в залежності від внутрішніх і зовнішніх умов приймалися різні напрямки сунітського ісламу, шиїзму, ібадізма і зейдізма. Ситуація з кочовими племенами була ще складніше. Громадянська громада, як автономний соціальний організм, сама виробляла особливу, відмінну від інших релігійну систему. Її суверенітет вимагав освячення племінними божествами, поклоніння яким було засобом сегрегації, виділення одноплемінників із загальної маси. Відсутність державного регулювання людських взаємин вимагало створення не тільки особливого морального кодексу, а й появи племінних культів. p align="justify"> Місцеві святині і общинні магічно-анімістичні вірування стали переважними, у той час, як загально ісламський культ вирушав недбало і формально. Різнорідність місцевих вірувань і культів так само робила неможливим існування стабільного централізованого держави в Аравії. Для успішної реалізації ідеї створення централізованої держави місцевими правителями, чільне місце серед яких займали Саудіди, було необхідно зміцнити свою племінну опору релігійно-ідеологічним обгрунтуванням своїх претензій. p align="justify"> Таке обгрунтування вони знайшли у вченні Мухаммеда ібн Абд Аль-Ваххаба (XVIII ст.). Його пристрасна проповідь повернення до первісної чистоти ісламу знайшла підготовлений грунт в аравійському суспільстві. Основними принципами вах...
