Реферат
на тему:
В«Початок середньовічного світу В»
Підготувала
студентка 2-го курсу
Ф-ту В«історія та юриспруденціяВ»
Хохлова Ольга
План
1. Динаміка соціально-економічних відносин у германських племен часів Цезаря і Тацита
2. Зміни в соціально-економічних і політичних відносинах у германців до початку IV століття
В
1. Динаміка соціально-економічних відносин у германських племен часів Цезаря і Тацита
В
Громада в докласовому суспільстві пройшла три стадії розвитку: 1) родова, або кровнородственная громада, заснована на спільному веденні господарства та спільному користуванні і володінні землею кровними родичами, 2) землеробська, у якій власність громади на територію поєднувалася з розділом орних ділянок між великими сім'ями; 3) сусідська, або громада-марка, в якій панувала індивідуальна власність малих сімей на наділи орної землі при збереженні колективної власності громади на інші угіддя.
Жителі древнегерманских хуторів і сіл, безсумнівно, також утворювали якусь спільність. У перші століття нашої ери рід все ще грав дуже важливу роль в житті германців. Члени його селилися якщо не разом, то компактно (що особливо ясно проявлялося в ході міграцій), разом йшли в бій, виступали Сопрісяжнікі в суді, в певних випадках успадковували один одному. Але в повсякденному господарській практиці роду вже не було місця. Навіть таке трудомістка справа, як корчування лісу, було по силам великій родині, і саме велика родина, яка займала описане вище просторе житло і складалася з трьох поколінь або дорослих одружених синів з дітьми, іноді і з кількома невільниками, і була головною виробничої осередком німецького суспільства. Тому незалежно від того, чи відбувалися жителі поселення від загального предка чи ні, сусідські зв'язки між ними переважали над кровноспорідненими.
Велика знатність давала відомі привілеї. Якщо вірити Тацит, вона забезпечувала поряд з повагою перевагу під час розподілу землі та доставляла предводительство на війні навіть юнакам; судячи з того, що останні могли дозволити собі подовгу перебувати в неробстві, чураясь сільськогосподарської праці, велика знатність, як правило, поєднувалася з великим достатком.
Про міцніючої взаємозв'язку соціального переваги з багатством свідчать і матеріали розкопок, що показали, що найбільш солідна багата садиба зазвичай займала в поселенні центральне місце, будучи сусідами з культовим приміщенням і як би групуючи решта житла навколо себе. Однак у часи Тацита знатність ще перетворилася у германців в особливий соціальний статус. Всі вільні і свободнорожденниє залишалися повноправними і в цілому рівноправними членами племені; відмінності в їх середовищі в порівнянні з їх загальним відмінністю від невільних були ще відносно несуттєвими і визначалися приналежністю немає того чи іншого соціального розряду, а до конкретного роду.
Невільні, як і у римлян, формально стояли поза суспільством, але в іншому рабство відігравало у житті германців принципово іншу роль. Хоча звичаї германців не забороняли обертати в рабство одноплемінників, а невпинні війни з сусідами забезпечували стабільне джерело поповнення рабів за рахунок чужинців, раби утворювали досить вузький прошарок населення. Полонених часто вимінювали або продавали римлянам, а іноді і вбивали на полі бою або приносили в жертву, рабів ж по Після деякого часу нерідко відпускали на волю і навіть всиновлювали. Мабуть, раби були далеко не у всякому домогосподарстві, і навіть в самих великих і заможних вони навряд чи були настільки численними, щоб панська сім'я могла перекласти на них головні господарські турботи. Рабство залишалося патріархальним, і в тому, що стосується повсякденного виробничої діяльності та умов існування, спосіб життя рабів мало відрізнявся від способу життя вільних. Частина рабів працювала рука об руку з господарем і ділила з ним дах і їжу, проте увагу Тацита більше привернуло те обставина, що германці В«користуються рабами інакше, ніж ми, що розподіляють обов'язки між челяддю, - кожен з них розпоряджається у своєму будинку, у своєму господарстві. Пан тільки обкладає його, немов колона, відомим кількістю зерна, худоби або тканини, і лише в цьому виражаються його повинності як раба В». Можна гадати, чи дійсно те були раби, чи якийсь інший, чужий соціальному досвіду римлянина розряд населення, проте показовий сам факт існування шару експлуатованих приватною особою, але самостійно господарюючих виробників. Відносини цього типу, зрозуміло, не визначали соціально-економічний вигляд німецького суспільства кінця I в., ще не знав систематичної експлуатації людини людиною. Проте наявності симптоми розкладання стародавнього суспільного ладу і формування якісно нового господарського механізму.
