Філософія та її роль у суспільстві
В
План
1. Предмет філософії
2. Питання філософії
3. Функцій філософії
4. Природа філософських проблем
5. Природа проблеми буття
6. Філософія і економіка
Список використаної літератури
В
1. Предмет філософії
Філософія - це розкриття буття речей в їх повній оголеності і прозорості мови, слово про бутті: онтологія. На відміну від містицизму філософія хоче бути виголошеній таємницею. X. Ортега-і-Гассе.
Мислителі різних епох дали безліч визначень людини: він і В«розумна тваринаВ», і В«творець символів В», іВ« політична тварина В». Варто відзначити і ще одну рису, без якої людина не була б людиною. Він, як би не старався, не може не філософствувати, тобто роздумувати, перш за все, про природу речей, добувати найглибше знання, пробиватися до вищої мудрості. Така його антропологічна, тобто людська, природа, якщо завгодно, дивина ... Людина намагається відповісти на питання, які начебто не мають значення для нього особисто.
Звідки взявся світ? Куди рухається історія? Чим викликане виникнення свідомість у людини? Яке призначення людини у світі?
Термін В«філософіяВ» походить від грецьких слів: любов і мудрість, і означає любов до мудрості. Однак це ще не розкриває її істоти, тому що одного любомудрія явно недостатньо, щоб бути філософом. І кожен розуміє, що любов до мудрості ще не робить людину її володарем і творцем, хоча і є важливим умовою, щоб стати філософом.
Крім того, залишається відкритим питання: В«Що ж таке мудрість?В».
Самі філософи відповідали на нього по-різному і мудрували кожен по-своєму. З цим пов'язано і різне розуміння філософії, та ще в такій мірі, що, як писав І.Г. Фіхте: В«навіть між справжніми філософськими письменниками навряд чи знайдеться і півдюжини таких, які знали б, що таке власне філософія В».
Першим, хто пояснив слово В«філософВ», був Піфагор (2-га пол. VI ст. - початок V ст. до н.е.). За словами Діоген Лаертський, саме йому належить вислів:
Життя ... подібне до ігрищ: інші приходять на них змагатися, інші - торгувати, а найщасливіші - дивитися; так і в житті інші, подібні до рабів, народжуються жадібними до слави і наживи, тим часом як філософи - до єдиної тільки істини.
Отже, згідно Піфагору, сенс філософії - в пошуку істини. Поділяв цей погляд і давньогрецький філософ Геракліт (бл. 520 - бл. 460 до н.е.).
Однак зовсім іншого думки дотримувалися софісти (грец. майстер, художник). Головне завдання філософа, вважали вони, - навчити своїх учнів мудрості. Але мудрість вони ототожнювали ні з досягненням істини, а з умінням доводити те, що кожен сам вважає правильним і вигідним. Для цього визнавалися прийнятними будь-які засоби, аж до різного роду вивертів і хитрощів. Тому міркування софістів часто будувалися на помилкових доказах і посилках, на підміні понять.
Знаменитий давньогрецький мислитель Платон (428/427- 347 до н.е.) вважав, що завдання філософії полягає в пізнанні вічних і абсолютних істин, що під силу лише філософам, які від народження наділені відповідною мудрою душею. Філософами тому не стають, а народжуються.
На думку Аристотеля (384-322 до н.е.), завдання філософії - осягнення всезагального в самому світі, а її предметом є перші начала і причини буття. При цьому філософія - єдина наука, яка існує заради самої себе і представляє В«знання і розуміння заради самого знання і розуміння В».
Слід зазначити, що розуміння предмета філософії пов'язане і з соціально-історичними умовами. Так, наприклад, розкладання античного суспільства, безумовно, вплинуло на появу концепцій, згідно з якими філософія покликана звільнити людину від страху перед майбутнім і страждань і сприяти досягненню щастя і душевного здоров'я. Найбільш значним представником такого погляду був Епікур (341 - 270 до н.е.). Зразком того, як можна за допомогою філософії подолати страх перед смертю, може служити наступне його висловлювання:
Стало бути, найжахливіше із зол, смерть, не має до нас ніякого відношення; коли ми є, то смерті ще немає, а коли смерть настає, то нас вже немає. Таким чином, смерть не існує ні для живих, ні для мертвих, так як для одних вона сама не існує, а інші для неї самі не існують.
Отже, одні мислителі бачать суть філософії у знаходженні істини, інші - в тому, щоб її приховати, спотворити, пристосувати до відповідних інтересам; одні спрямовують свій погляд до небу, інші - на землю; одні звертаються до бога, інші - до людини; одні стверджують, що філософія самодостатня, інші говорять, що вона повинна служити суспільству і людині і т.д. Все це доводить, що філософію відрізняє різноманітність підходів і розумінь до свого власного предмета і свідчить про її плюралістичному (множині) характері.
Особливо виразно це проявилося в другій п...
