Муніципальне освітній заклад
середня загальноосвітня школа № 36
Реферат з історії
Тема: Олімпійські ігри як прояв самопізнання стародавніх греків
Крупнова Анастасії
11 класу а
Калінінград 2005 м.
Історія Олімпійських ігор
Вони почалися більше двох тисяч років тому в Греції.
Зазвичай в масовому свідомості наших днів Олімпійські ігри сприймаються як суто спортивні змагання вищого рангу і, головне увагу, звертається на спортивні результати.
Античні Олімпіади мали інший зміст, інший зміст, їх духовною основою були інші моральні цінності.
Для мене стало цікавим дізнатися, якими були справжні причини створення древніми греками Олімпійських ігор.
Що спонукало їх до цього? За що боролися вони під час спортивних змагань? Також є можливість зрозуміти психологію древніх народів. А саме, наскільки цінувався фізичний світ людини, і, що під цим розумілося.
Значення Олімпійських ігор
Олімпійські гри не розумілися древніми еллінами як суто спортивні змагання та тільки.
Це було, перш за все, і з початку до кінця найбільше релігійне свято, яке в класичний період грецької історії (V-IV ст. до н. е..) переросло в найважливіше релігійно-суспільна подія загальгрецького масштабу як втілення принципу панеллінізма.
Під час Олімпійських ігор роздрібнена на сотні полісів, союзів, конфедерацій, часто ворогуючих один з одним, Греція хіба що набувала свою національну єдність.
Непримиренні на політичному або військовому полі битви, вороги мирно змагалися на полі стадіону в Олімпії, тут проголошувалося священне перемир'я, яке переривало військові дії.
Спортивні змагання під час Олімпійських ігор
Спортивні змагання під час Олімпійських ігор давнину не сприймалися як самодостатнє явище, вони розглядалися в широкому суспільному і релігійному контексті всього святкування. Спортивні змагання проводилися не заради рекордів як таких, які зводилися в таблиці, що демонструють їх зростання від однієї Олімпіади до іншої. Спортивні змагання були культовим дією, проведеним на честь Зевса Олімпійського. Учасники ігор демонстрували свою відданість і віру в могутнє і справедливе божество, вони йому присвячували свої перемоги. Той, хто здобував перемогу у змаганні (його називали Олімпіоніком), розглядався як наблизився до Зевса, до божественного, він як би проривав свою людську оболонку і знаходив якийсь божественний ореол, ставав до деякої міри героєм. Ось чому в міфологічних оповідях древніх греків багато олімпійські боги (напр. Аполлон, Арес, Гермес) і герої (напр. Геракл) брали пряму участь в Олімпійському змаганні поряд зі звичайними смертними учасниками.
Спортивні змагання - це органічна частина культу, а не демонстрація тільки спортивної майстерності. Ось чому учасник олімпійського змагання, а тим більш переможець - олимпионик повинен був володіти, окрім власне високих фізичних даних, тренованості м'язів, ще й високими моральними якостями; негідний, несправедливий, заздрісний, підлий за визначенням не мав права змагатися в Олімпії і, звичайно, в принципі не міг домогтися перемоги. І хоча як завжди буває, високі принципи порушуються, загальний ідеал вчиненого у фізичному і моральному сенсі людини - учасника і переможи - Олімпійських ігор - залишався незмінним і безперечно надавав свій сприятливий вплив на загальну моральну атмосферу в Греції.
Священні ігри, крім своєї загальновідомою релігійної та спортивного боку, мали і безсумнівну виховне значення. Елланодікі суворо штрафували (а то й карали палицями) кожного учасника, який вчинив неетичний вчинок і порушив тим самим положення Олімпійського статуту. Так, був оштрафований в 98-у Олімпіаду фессаліец Евполія, який підкупив своїх суперників - кулачних бійців Агетора, Прітаніса, Форміона. Останні теж були покарані за користолюбство. p> Той же Павсаній розповідає про такий примітному випадку: В«... в 192-ту Олімпіаду зважився на це (на підкуп) елеец Дамонік; належало змагання за переможний вінок у боротьбі між сином Дамоніка Поліктором і Сосандром, родом з Смірни, носившим одне ім'я з батьком. Так як Дамонік страшно хотів, щоб перемога дісталася його синові, він дав хабар Сосандру-батькові. Коли ця угода розголосив, то елланодікі наклали покарання, але вони наклали його не так на синів, а звернули свій гнів на батьків: адже це вони скоїли несправедливість В».
Винні піддавалися досить солідним штрафам і каралися загальним презирством. А на штрафні гроші в Олімпії споруджувалися статуї Зевса (так звані В«заниВ»), п'єдестали яких прикрашали часом віршовані написи повчального характеру. Одна з них, наприклад, свідчила:
ПЕРЕМОГА У ОЛІМПІЇ ДОБУВАЮТЬСЯ НЕ ГРОШИМА,
А Швидкість ніг І міцніс...
