РЕФЕРАТ
Освіта Київської Русі
План
Русь і нормани
Норманнская і антинорманнскую теорії
В«Повість временних літВ» - найважливіший історичне джерело
В«Епоха вікінгівВ»
Висновок
Освіта давньоруського держави
Розселення слов'ян
Варяги
Держава Русь за перших князів
Висновок
Список використаної літератури
Русь і нормани
Норманнская і антинорманнскую теорії
З часу войовничих русофобів-норманнистов XVIII-XIX століть в історичній літературі насаджується далека від науки точка зору, згідно якої власне російська історія починається нібито з покликання варязьких князів, а також з послідував незабаром слідом за цим прийняття християнства. А до тієї пори перебував російський народ, мовляв, в дикому, варварському стані, не кажучи вже про те, що слов'янські племена взагалі є сторонніми на території, де вони мешкають зараз. Зміцненню даних ідей, дуже далеких від Насправді, на жаль, багато в чому сприяв Микола Михайлович Карамзін (1766 - 1826), який загадав тон у своїй "Історії держави Російської" наступної меланхолійної фразою: "Життя велика частина Європи і Азії, іменована нині Россиею, в помірних її климатах була споконвіку заселений, але дикими, у глибину невігластва зануреними народами, що не ознаменували буття свого ніякими власними історичними пам'ятниками ".
Заперечення самобутності і автохтонности давньої російської культури, а по суті відторгнення найдавніших коренів російського народу і встановлення межі його історичного буття десь у IX столітті н.е. (Деякі знижують цю обмежувальну планку до IV - VI століть) було на руку і офіційній владі, і представникам церкви. Перших не цікавило, що б то не було за межами державно-правових структур, а їх виникнення однозначно пов'язувалося з появою першої правлячої династії Рюриковичів. Других більш ніж влаштовував тезу про дикості вдач і культури російських людей до прийняття християнства. Позиція ця, всіляко заохочується і культивована, дожила до наших днів і зайняла домінуюче положення в шкільних та вузівських підручниках, науковій та популярній літературі, в засобах масової інформації і т.д. В результаті повсюдно насаджується думка, що до певних (зазначених вище) тимчасових меж російський народ як би зовсім і не існував, перебуваючи у позаісторичного стані, а коли виник (начебто з небуття) на історичній арені, то просто сприйняв ідеологію, культуру та державно-правові традиції, склалися до нього і без нього.
На щастя, в російській історичній науці завжди була сильна й інша струмінь. Багато видатних і рядові дослідники постійно шукали витоки російської самобутності в самих глибинах людської історії, що не протиставляючи слов'ян найдавнішим етносам, які жили на території сучасній Росії, і відшукуючи російське коріння (і не тільки їх) у народів, споконвіку жили на Півночі та в інших областях Євразії. Ця традиція сходить до двом чудовим діячам вітчизняної науки - Василю Микитовичу Татищеву (1686 - 1750) і Михайлу Васильовичу Ломоносову (1711 - 1765). Праці обох, присвячені найдавнішої російської історії, були опубліковані посмертно; перший том "Історії Російської "Татіщева, де докладним чином розглядається генезис російського народу, побачив світло навіть на рік пізніше Ломоносовської "Стародавній російської історії ... "(хоча і створений був майже на два десятиліття раніше). Однак обидва російських вчених незалежно один від одного відстоювали одну і ту ж думка: коріння російського народу йдуть у глибини тисячоліть і зачіпають етноси, здавна заселяли північ Євразії і відомі під різними іменами античним і іншим авторам (до останніх можна віднести укладачів біблійних книг, арабських, перських, китайських та інших хроністів).
В«Повість временних літВ» - найважливіший історичне джерело
До IX століття відноситься одне з найважливіших, а якщо приймати сторону норманнистов, то і найважливіша подія в історії державотворення - поява на території Російської рівнини варягів. p> Історія Росії перших століть після заселення слов'янами Російської рівнини здебільшого неясна, і складається з одних питань. Навіть саме час їх появи викликає великі сумніву, різними істориками вказується проміжок приблизно з V-VI століття до Р.Х. по VIII - IX століття після. Головне джерело з цього історичного проміжку часу - В«Повість временних літВ» Нестора. Джерело літописний, то Тобто, по суті, професійно історичний, що накладає на нього особливий відбиток.
Великий російський історик В.О. Ключевський в цілому підтверджує факти, викладені Нестором в Повісті, чого не можна сказати про Л.М. Гумільова, який в своїй історичній праці «³д Русі до Росії В»зауважив:В« Особливо характерна історична міфологія для російського літописання - знаменитої В«Повісті минулих літВ» Нестора...
