Контрольна РОБОТА ПО ФІЛОСОФІЇ
Тема № 20: ДИАЛЕКТИКА ЯК ФІЛОСОФСЬКА КОНЦЕПЦІЯ РОЗВИТКУ
План
1. Поняття діалектики. Історичні форми діалектики
2. Основні принципи і закони діалектики
3. Альтернативи діалектики
1. Поняття діалектики. Історичні форми діалектики
Діалектика (грец. dialegomai - веду бесіду, міркую) - наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Науковому розумінню діалектика передувала довга історія, і саме поняття діалектика виникло в ході переробки і навіть подолання первісного змісту терміна. Вже антична філософія з великою силою підкреслила мінливість всього існуючого, зрозуміла дійсність як процес, висвітлила роль, яку в цьому процесі відіграє перехід всякого властивості в протилежне (Геракліт , почасти милетские матеріалісти, піфагорійці). До подібних досліджень ще застосовувався термін В«діалектикаВ». Спочатку цим терміном ( dialektike techne - В«мистецтво діалектикиВ») позначалися: 1) здатність вести суперечку за допомогою питань і відповідей, 2) мистецтво класифікації понять, поділу речей на пологи і види [8; 120]. Аристотель вважає винахідником діалектики Зенона Елейського , який піддав аналізу суперечності, що виникають при спробі мислити поняття руху і множини. Сам Аристотель відрізняє В«діалектикуВ» від В«аналітикиВ» як науку про ймовірних думках від науки про доказ. Платон слідом за еліатів (Елейський школа) визначає істинне буття як тотожне і незмінне, тим не менш, в діалогах В«СофістВ» і В«ПарменідВ» обгрунтовує діалектичні висновки про те, що вищі пологи сущого можуть мислитися тільки такому чином, що кожен з них є і не є, дорівнює собі самому і не дорівнює, тотожний собі і переходить у своє В«іншеВ». Тому буття містить в собі протиріччя: воно єдине і множинне, вічно і минуще, незмінно і мінливе, спочиває і рухається. Протиріччя є необхідна умова для спонукання душі до роздумів. Це мистецтво і є, за Платоном, мистецтвом діалектики. p> Розвиток діалектики продовжували неоплатоники (Плотін, Прокл). У філософії феодального суспільства - в схоластиці - діалектикою стали називати формальну логіку, яка була протиставлена ​​риториці. В епоху Відродження діалектичні ідеї про В«збіг протилежностей В»висувають Микола Кузанський і Бруно . У новий час, незважаючи на панування метафізики, Декарт (в космогонії) і Спіноза (у вченні про субстанцію як про самопрічіне) дають зразки діалектичного мислення. У 18 столітті у Франції багатством діалектичних ідей виділяються Руссо і Дідро . Перший досліджує суперечності як умова історичного розвитку, другий, крім того, - Протиріччя в сучасному йому суспільній свідомості (В«Племінник РамоВ»). p> Найважливішим до Маркса етапом у розвитку діалектики став німецький класичний ідеалізм, який у відміну від метафізичного матеріалізму розглядав дійсність не тільки як предмет пізнання, але і як предмет діяльності. Разом з тим незнання істинної, матеріальної, основи пізнання і діяльності суб'єкта призвело до обмеженості і помилковості діалектичних ідей ньому. ідеалістів. Першими пробили пролом в метафізиці Лейбніц у своєму вченні про саморозвиток монад і про суперечливій єдності принципів пізнання і Кант , який вказав на значення протилежних сил у фізичному і космогонічному процесах, ввів - вперше після Декарта - ідею розвитку в пізнання природи. У теорії пізнання Кант розвиває діалектичні ідеї у вченні про В«антиноміїВ». Однак діалектика розуму , за Кантом, - ілюзія, і вона усувається, як тільки думка повертається у свої межі, обмежені пізнанням тільки явищ. Пізніше в теорії пізнання (у В«НаукоученіяВ») Фіхте розвинув В«антітетіческіВ» метод виведення категорій, що містить важливі діалектичні ідеї. Шеллінг слідом за Кантом розвиває діалектичне розуміння процесів природи. p> Вершиною у розвитку домарксистській діалектика була ідеалістична діалектика Гегеля , який В«вперше представив весь природний, історичний і духовний світ у вигляді процесу, т. е, у безперервному русі, зміні, перетворення і розвитку, і зробив спробу розкрити внутрішній зв'язок цього руху і розвитку В» [6; 23]. На відміну від абстрактних визначень розсудку діалектика, за Гегелем, є такий перехід одного визначення у інше, в якому виявляється, що ці визначення однобічні і обмежені, тобто містять заперечення самих себе. Тому діалектика є, згідно з Гегелем, В«рушійна душа всякого наукового розгортання думки і являє собою єдиний принцип, який вносить до зміст науки іманентну зв'язок і необхідність ... В» [8; 121] . Результат діалектики Гегеля далеко перевершив те значення, яке їй відвів він сам. У вченні Гегеля про необхідність, з якою все приходить до свого заперечення, полягало революционизирующее життя і думка початок, в силу якого передові мислителі (росі...
