Введення
У сучасній науці неможливо обійтися без діалектичних узагальнень досвідчених даних, результати яких - суть поняття, вміння оперувати якими - велике мистецтво. Діалектика - вчення про найбільш загальні закономірних зв'язках і становленні, розвитку буття і пізнання і заснований на цьому вченні метод мислення.
У історії філософії склалися три основні форми діалектики:
• антична, яка була наївною і стихійною, оскільки спиралася на житейський досвід і окремі спостереження (Геракліт, Платон, Аристотель, Зенон та ін);
• німецька класична, яка була розроблена Кантом, Фіхте, Шеллінгом і особливо глибоко Гегелем;
• матеріалістична, основи якої були закладені К. Марксом і Ф. Енгельсом,
Отже, розглядаючи діалектичний метод, необхідно детально вивчити основні етапи розвитку діалектики.
Особливе увагу слід приділити таким періодам формування діалектики, як діалектика Гегеля і діалектика марксизму, т. к. саме між ними полягає самий важливий переломний момент розвитку діалектики. Справа в тому, що одна з них є ідеалістичної, а друга - матеріалістичною діалектикою, тому в даній роботі постараємося виявити загальні риси і виявити відмінності між ними.
В В
1. Діалектична філософія Гегеля
Діалектична філософія Гегеля - перший етап розвитку діалектичної філософії. Найважливішою характеристикою філософії Гегеля є її єдність з її діалектичної складової, з діалектичної філософією Гегеля . Тому досить поширений термін В«Діалектична філософія ГегеляВ» має два розуміння. p> Перше розуміння, у звичайному своєму значенні, відповідно тому, що філософія Гегеля діалектична, є діалектичним вченням.
Друге розуміння, яка ідентифікована і має своє розкриття тільки в сучасній діалектичної філософії, визначається власне діалектичної складової філософії Гегеля , безпосередньо звільненій від особистого суспільно-політичного світогляду великого мислителя і представляє собою діалектичні знання (дійсні знання).
Діалектична філософія (в) філософії Гегеля - починається безпосередня актуалізація діалектичної філософії, яка безпосередньо в дусі, цілком відповідає розвитку духу, власне, чому і була актуалізована грандіозна філософія Гегеля. Пізнання співпало з буттям, в двуедінстве могло бути викладено і було актуалізовано.
Таким чином, в сучасній діалектичної філософії і в Новітньої філософії використовуються два розрізняються терміни: В«філософія ГегеляВ» - діалектичне вчення, і В«діалектична філософія ГегеляВ» - складова вчення великого мислителя; а в недіалектіческое сенсі можна говорити лише про філософії Гегеля (і про її власному відтворенні ).
Але слід все ж відзначити, що відтворення діалектичної філософії Гегеля (як складової) є продовження і розвиток безпосередньо філософії Гегеля . Тому також можна сказати, що відтворення діалектичної філософії Гегеля є відтворення філософії Гегеля ( напр ., в об'єктивної сфері ). [1]
Розглядаючи співвідношення ідеї і реальності, Гегель ставить проблему самої суті переходу від ідеального (логічного) до реального, від абсолютної ідеї до природи. Абсолютна ідея повинна В«вирватисяВ» з абсолютності, тобто сама вийти з себе і вступити в інші сфери. Природа виявляється лише однією з цих сфер і відповідно етапом внутрішнього розвитку ідеї, її інобуття або її іншим втіленням [2].
Таким чином, природа принципово пояснюється з ідеї, яка спочатку лежить в її основі. В основі діалектики як особливої вЂ‹вЂ‹моделі філософського підходу до світу лежать виділені Гегелем основні закони діалектики:
Закон кількісних і якісних змін. Цей закон визначає, що будь-який предмет або явище існує в певних кількісних межах (кордон міри). Як тільки ці межі порушуються предмет або явище переходить у новий якісний стан. Дім, наприклад, залишиться тим, чим він є, поза Залежно від того чи буде він більше або менше, також як і червоне залишиться червоним, чи буде воно світліше або темніше.
Закон єдності і боротьби протилежностей.
Цей закон визначає, що в будь-якому предметі, явищі, процесі, існують протилежні боку, протиріччя. Наприклад: В«Північний полюс в магніті не може бути без південного, а південний полюс відповідно не може бути без північного. Взагалі протилежність має в якості протистоїть собі не просто якесь інше, але своє інше В»[3]
Закон заперечення заперечення. У процесі розвитку, коли одна з протилежних сторін посилюється до кордону заходи і об'єкт переходить у новий якісний стан, це новий стан заперечує колишнє, на новому рівні розвитку знову виникають протилежності, одна з них посилюється, доходячи до кордону заходи знову відбувається перехід до нового якісного стан...
