Середньовічні держави на территории Казахстану базуваліся на кочовому, напівкочовій скотарстві, тісно пов'язаному з осілім Землеробство. Центрами релігії, торговли, зв'язку между землеробськімі оазисами и кочовім степом, между сходіть и заходить на Великому Шовковому шляху були міста в долинах річок Сірдар'ї. Таласа, Чу, Або: Іспіджаб, Отрар, Тараз, Сігнак, Янгікент, Суяб, Каялік, Мірки, Кулан та Другие. Формуван смороду в VI - X століттях на Основі ранніх землеробськіх и реміснічіх поселень, біля стін ставок правітелів, в місцях постійніх зімівель. У містах жили реміснікі, торговці, землероб, були базари, Громадські місця, карбуваліся гроші. У них склалось Місцева будівельна традиція близьким до Може буті Азіатської. Найбільш раннім пам'ятником середньовічної архітектури є мавзолей Бабаджі-хатун (X - XI століття) в околицях Тараз. А такоже мавзолей Айша-биби (XI - XII століття), розташованій поруч, и мавзолей Кара-хана в самому Таразі. p> У Другій половіні VI століття у тюрків булу Самостійна лист орхоно-енісейськіе рунічне. Пам'ятниками древ нетюркскіх пісемності є тексти на честь Більге-кагана, Кюль-Тегін, написи на надмогильних кам'яними з долини Таласа, у Ферганській долині, в Подонні, на Північному Кавказі. Цею лист в XI - XII століттях Було вітіснене спочатку уйгурськім, а потім Арабською. Свідченням розвітку середньовічної культури є наукова діяльність філософа вченого-енциклопедист, віхідця з Отрар (Фарабі) Абу Наср Мухаммеда ібн Мухаммеда ібн Тархана ібн Узлага аль-Фарабі ат-Турки (870-950 роки). ВІН займався філософією, Математик, геодезією, архітектурою, теорією музики, відомій дослідженнямі в области етики. Йому Було присвоєно титул "Муаллім АССА - Другий вчитель ", под дерло БУВ зважаючі Аристотель. Фарабі вніс самостійній внесок у науку логікі. У молоді роки Фарабі залиша рідне місто и побував практично у всех містах, пов'язаних з Культура і наукою СЕРЕДНЯ та близьким Відразу - Бухарі, Мерві, Олександрії, Каїрі, Дамаску, Багдаді. Помер ВІН в Дамаску. p> Фарабі - вчений, мислитель СВІТОВОГО уровня, ВІН зблізів и сінтезував у своїй творчості Досягнення арабської, перської, грецької, індійської, тюркської культур. Йому належати праці "Велика книга музики", "Слово про класіфікацію наук "," Гемі премудрості "," Трактат про подивись жітелів доброчесного міста ". Рукописи Фарабі є в багатьох бібліотеках світу, а наука про его спадщину оформити в фарабіеведеніе.
відомим ПРЕДСТАВНИК тюркомовної літератури X - XII століть є Юсуф Баласагунскій, Який народився пріблізно в 1017 году. Йому захи, написана в 1069-1070 роках поема "Кутадгу біліг", переклад на російську мову як "Наука буті щасливим "," Благодатне знання ". Ця книга є енциклопедичний твором на Рідній мові тюрків, політичний трактат з філософськім осмислення світоглядніх проблем Сенс життя, місця и роли людини в суспільстві, природі.
Автором твору про мову, фольклор, етнографії тюркських племен є Махмуд Кашгарській (1029 - 1101 роки), его книга "Диван лугат ат-Турк" "Словник тюркських говірок "- тюркських енциклопедія написана в 1072-1074 роках. У ній зібрано та узагальнено історико-культурний, етнографічний и лінгвістічній материал. Тут представлені основні жанри тюркомовних фольклору - пісні, епосі, перекази, легенди, больше 400 пріслів'їв, приказок та усніх вісловів.
У середньовіччі живий и творів глава тюркської Гілки суфізму, мислитель и співає Ходжа Ахмет Ясаві (За різнімі Даними, ВІН проживши 73 роки, 85 років, 125 років, точно відома дата смерти - 1166). Зберігся его твір "Диван-і-Хікмет" "Книга мудрості ", написана на кіпчацько діалекті тюркської мови. Згідно з різнімі версіямі генеологія Ахмета Ясаві зводіться до нащадків пророка Мухаммеда. ВІН є прабатьків тюркських суфіїв. Его ЖИТТЯ І діяльність пов'язана з м. Яси (Туркестан). Ахмета Ясаві и его послідовнікам удалось поєднаті релігійну ідеологію ісламу з масів свідомістю тюркських народів з їх Тенгріанскій-шаманістскімі, зороастрійськімі уявленнямі, їх проповіді справедливості, морального очищення и Вдосконалення людини нашли відгук у душі тюркських народу. Побудованій на рубежі XIV - XV століть на честь Ахмета Ясаві за особистою вказівкою и планам Тимура мавзолей "Хазрет султан" в Туркестані є місцем паломніцтва мусульман.
Скотарство. Основними заняття - екстенсивних кочове и напівкочове скотарство. Скотарі, потребуючи пасовища, змушені були Здійснювати трівалі переходь. Радіус кочування БУВ Дуже великий.
Кипчаки, что жили в Західному Казахстані, літо проводили в південніх передгір'ях Уралу, а на зиму відкочовує У районі Аральська моря и в пониззях Сірдар'ї. Про кочовіх шляхах кіпчаків свідчать дані арабської географа Аль-Омарі (XIV ст.): В«Хані кіпчаків проводять зиму в Сараї, Літовіще ж їх, як и Не коли Літовіще царів Турана, знаходяться в области Уральська гір В».
Деякі групи кимаки на зиму перекочовувалі в степу между Уралом и Ембой, а літо ...
