Історія створення роману "Пані Боварі" Г. Флобера
Введення
Гюстав Флобер належав до числа тих французьких художників, які у своїй оцінці сучасності не поділяли позитивістської віри в обновляющую суспільну роль науки і техніки. Це неприйняття Флобером основного пафосу позитивістської доктрини ставить його на зовсім особливе місце в розвитку французької літератури другої половини століття і служить серйозним аргументом проти літературознавчих тенденцій представити Флобера як попередника натуралізму. Письменник не заперечує науку як таку, більше того, йому здається, що багато чого з наукового підходу до явища може і повинно перейти в мистецтво. Але на відміну від позитивістів він не згоден абсолютизувати роль науки в житті суспільства і розглядати її як якийсь субститут релігії і соціальних переконань. Чи не приймаючи позитивістського биологизма натуралістів і ряду їх інших естетичних положень, Флобер залишається вірним традиціям реалізму, однак реалізм в його творчості постає в новій якості і характеризується і рядом досягнень, і певними втратами в порівнянні з першою половиною XIX ст. p align="justify"> Безкомпромісна заперечення сучасного світопорядку поєднується у Флобера з пристрасною вірою в мистецтво, яке представляється письменникові єдиною областю людської діяльності, ще не зараженої вульгарністю і меркантилізмом буржуазних відносин. У концепції Флобера справжнє мистецтво творять обранці, воно заміняє релігію і науку і є вищим проявом людського духу. В«... Мистецтво - єдине, що є істинного і доброго в житті!В» - Це переконання він зберіг до кінця днів. У подібному ставленні до мистецтва письменник не самотній: воно характерне для духовного життя Франції другої половини XIX в. p align="justify"> Служінню мистецтву Флобер присвятив все своє життя. Творчість - постійний предмет його роздумів, одна з головних тем його великої листування . В одному з листів до Жорж Санд (квітень 1876 р.) він писав: В«Я пам'ятаю, як билося моє серце, яке сильне я відчував насолоду, споглядаючи одну зі стін Акрополя, абсолютно голу стіну ... Я запитував себе, чи не може книга, незалежно від її змісту, надавати таку ж дію? Чи немає в точному підборі матеріалу, в рідкісність складових частин, в чисто зовнішній лиск, в загальній гармонії, чи немає тут якогось істотного властивості, свого роду божественної сили, чогось вічного як принцип? В»
Подібні роздуми в чому стикаються з тим культом В«чистого мистецтваВ», який був поширений у Франції цих років і якому певним чином не був чужий і Флобер. Адже не випадково він говорив, що мріє про створення твору ні про що, яке трималося б тільки на стилі. У невтомних пошуках досконалості форми, в виснажливої вЂ‹вЂ‹і нескінченної роботі над стилем було джере...
