Введення
Використання вогню один з елементів адаптації людини до природного середовища. У процесі культурогенезу розвивалися і удосконалювалися способи його застосування, вогонь перетворився на невід'ємну частину культури. Застосування вогню на самих ранніх етапах розвитку культури стало важливою частиною соціокультурної практики і вплинуло на антропогенез. Існування довгий час практики використання вогню включає його в коло найбільш архаїчних символів. У результаті розвитку культури вогонь набуває не тільки функціональну цінність, але і значимість у сфері духовній практиці. Вивчення ролі вогню у відображенні картини світу і можливі варіанти його інтерпретації привернули увагу вчених у роботах з дослідження міфології. p align="justify"> Мета моєї роботи розглянути застосування вогню в поховальному обряді мохеской культури. p align="justify"> Для досягнення поставленої мети, слід вирішити такі завдання:
розглянути теорії, пов'язані з використанням вогню
розглянути застосування вогню на Троїцькому могильнику
розглянути застосування на могильнику Монастрирка-3
виділити аналогії в етнографічній сучасності
Територіальні рамки роботи.
Культура мохе займала значні території Маньчжурії, Примор'я і Приамур'я. Літописні дані говорять про сім великих племенах мохе: лімо (сумо), боду (гуду), аньчегу, Фуне, Байшань, хейшуй і хаоші (Гуші). p align="justify"> В даний час на підставі письмових даних складено кілька карт розселення семи основних племен Мохе. Відповідно до карти Е.В. Шавкунова Байшань мохе займали район північних передгір'їв хребта Чанбайшань; сумо Мохе мешкали у верхній течії Сунгарі, а північніше їх, по правому березі Сунгарі, відзначені гудо мохе; на правобережжі річки Муданьцзян, в районі оз. Цзіньбоху, локалізовані аньчегу мохе. Хейшуй мохе поміщені в межиріччі Сунгарі і Уссурі і по обох берегах останньої в межах Ніжнесунгарійской низовини, але не по берегах Амура; Фуне мохе - в басейні Бикина, правої притоки Уссурі. Саму північно-східний край Амура (гирло) займали Гуші мохе. p align="justify"> Карта, складена В.Е.Ларічевим, виглядає наступним чином. В основу покладено розміщення цих семи племен у басейні р.. Сунгарі: лімо (сумо) - у верхній течії Сунгарі; Байшань - південний схід їх, у гірського масиву, прилеглого до верхів'я Муданьцзян; при злитті Нонні і Сунгарі жили боду (гудо) мохе; аньчегу - на берегах р.. Ашіхе; на берегах нижньої і середньої течії р.. Хурхі мешкали Фуне. Племена хаоші мохе займали землі ближче до пониззя Сунгарі в районі Саньсінскіх порогів, а хейшуй мохе мешкали по обох берегах Амура від гирла Сунгарі до гирла Уссурі. p align="justify"> Грунтуючись на вивченні керамічних комплексів, дослідник Дьякова О.В. виділяла п'ять локально-хронологічних груп: благословеннінс...
