РЕФЕРАТ
На тему: В«Історія російської філософіїВ»
Зміст
Введення
1. Філософські ідеї П. Чаадаєва
. Слов'янофільство і західництво про шляхи розвитку Росії
. Філософія В. С. Соловйова і Н.А. Бердяєва
Література
Введення
Чаадаєв солов'їв Бердяєв російська філософія
Невід'ємною частиною всесвітнього історико-філософського процесу є багатовікова історія філософії в Росії. Зародившись пізніше, ніж у сусідніх країнах, російська філософія випробувала сильний вплив спочатку візантійської і античної, потім західної думки. При цьому вітчизняні філософи внесли великий внесок у світову інтелектуальну і духовну традицію, виробили свій неповторний стиль філософствування, гранично зблизивши філософію, релігію, науку і літературу. p align="justify"> Російська філософія завжди і найбільше була зайнята дослідженням проблем людини, її місця в житті, його долі. Вона завжди і найбільше була зайнята пошуком сенсу і цілей життя людини, пошуку сенсу і цілей історії. Зрозуміло, вона досліджує і проблеми природи і проблеми теорії пізнання, але головне для російських філософів - людина, пошук цілісності, єдності всіх сторін його життя, всіх устремлінь його духу. br/>
1. Філософські ідеї П. Чаадаєва
Серед найяскравіших постатей вітчизняної суспільної думки Росії першої половини XIX століття слід назвати Петра Яковича Чаадаєва (1794-1856). Його суперечливі погляди викликали величезний інтерес і нерозуміння сучасників, хвилювали уяву багатьох поетів і письменників. Він одним з перших серед вітчизняних мислителів спробував оцінити місце Росії у світі, її сьогодення і майбутнє в масштабах всесвітньої історії, возвисившись до глобальної позицій. p align="justify"> У 1829-1831 рр.. він створює своє основне філософський твір В«Листи про філософію історіїВ», відоме більше під назвою В«Філософські листиВ», в яких він різко критикував кріпацтво, самодержавство. На його думку, ні в минулому, ні в сьогоденні у російського народу немає нічого світлого. Головну причину відсталості і застійного існування Росії він бачив у відсутності прогресивних соціальних і культурних традицій. Порятунок Росії він бачив у об'єднанні всіх християнських країн і нову спільність, яка забезпечить духовну свободу і прогрес всіх народів. Викладені в В«листахВ» філософські ідеї викликали обурення у царя Миколи II, і з його найвищого повеління він був оголошений непатріот і божевільним. У відповідь на це звинувачення Чаадаєв пише новий твір В«Апологія божевільногоВ» (1837), яке викликало у російського самодержця ще більше роздратування. Санкції Миколи II пішли негайно - йому заборонено публікуватися,...
