Введення
Серед сучасних вітчизнянихдослідників широко поширена точка зору, згідно з якою Росія - як культура і як цивілізація - переживає гострий ідентифікаційний криза:
зруйнувавши свою колишню, "радянську" ідентичність, вона опинилася на роздоріжжі між постіндустріальним і традиційним суспільством [1]. Подібний процес відбувається не тільки в Росії, але і в колишніх республіках СРСР, і у Східній Європі-це виводить його за рамки одного суспільства і надає йому риси цивілізаційної кризи. Він зачіпає всі сфери життя змінюються товариств - сім'я і гендерні відносини в сім'ї не є тут винятком, хоча, безумовно, процеси, в тому числі і кризові, характерні для них, мають свою власну логіку та історію. p align="justify"> Соціологічні дослідження сім'ї, традиційно пов'язані з демографією і економічною статистикою, відштовхувалися у своїх висновках і прогнозах від зафіксованих цими науками фактів: падіння народжуваності, зростання розлучень, неповних сімей та самотностей, супутні виключно високому рівню жіночої зайнятості. Саме ці очевидні тенденції пояснювали соціологи, аналізуючи мотиви шлюбу, Причини розлучень, репродуктивні установки, сімейну ідеологію, функції сучасної сім'ї і, в кінцевому рахунку, обгрунтовуючи ті чи інші заходи сімейної політики. Саме на базі аналізу та оцінки цих тенденцій виникли дві концепції сучасної сім'ї: "аларміські", заснована на ідеї втрати найважливіших цементуючих сім'ю цінностей і "ліберальна", заснована на ідеї прогресу і піднесення цінності вільного вибору. По суті справи, мова йшла про протилежні оцінках процесу модернізації сім'ї - про сім'ю так званого перехідного періоду. p align="justify"> Нова соціально-політична ситуацію, яка склалася в Росії і країнах Східної Європи, зажадала і зміни соціологічного; погляду на сім'ю. Спроба обгрунтувати цей новий ракурс зроблена в європейському порівняльному дослідженні, яке проходило в кінці 1991 року. Дослідження стосувалося становища сімей з дітьми-дошкільнятами в умовах кризової ситуації початку 90-х років і фокусувалася на питаннях, важливих для формування концепції сімейної політики. p align="justify"> Образи дружини і чоловіка
Образ - це результат відображення реальності, в якому фіксується уявлення людини про світ і самому собі. Образ відтворює навколишній світ, хоча і не є його копією. Але що ще більш важливо, образ робить зворотний вплив на ті обставини і ситуації, які є його змістом, і тим самим сприяє відтворенню умов для свого копіювання, тиражування та розвитку. p align="justify"> У повсякденних уявленнях існують архетипічні образи, включені в систему стереотипних національних, вікових, регіональних та ін поглядів на життя.
Характеристика гендерних стереотипних образів наскільки абстрактна і невизначена, настільки й конкретна і зрозуміла. Кожен, наприклад, може розши...
