КУЛЬТУРА ІНДІЇ У ЕПОХА МОГОЛЬСЬКОЇ ІМПЕРІЇ
Загальна характеристика епохи
Могольську імперію, яка існувала в Індії почти 200 років (ХVІ-ХVІІІ ст.) i охопіла Більшу Частину півострова Індостан, започаткував правитель Кабула Бабур (1483-1530), Котре Розбите війська делійського султана Ібрахіма у Битві при Паніпате в 1526 р. У роки Правління Акбара (1556-1605) влада Моголів остаточно утвердилася в Індії, а столиця булу перенесена в місто Агру на річці Джамні. У цею годину Могольська держава досягла Найвищого розквіту. У ХVІІІ ст., Коли в Країні були міжусобні Війни, вона попал до рук англійськіх колонізаторів. br/>
Історія та література
Новий етап у розвітку історічніх творів, присвячений Індії, відкрілі всесвітньо відомі нотатки засновника імперії Моголів, узбецького прозаїка и поета Захіреддін Мухамеда Бабура (1483-1530) - "Бабур-наме , у якій Знайшла відображення історія народів Середньої Азії, Афганістану та Індії кінця ХV - качану ХVІ ст. У Останній, Третій, частіні книги опісуються Політичні події Північної Індії 1525-1530 рр., Географічні дані країни, Відомості про народи Індії. На відміну від більшості східніх історіків того годині, Які компілятівно повторювалі свідчення більш ранніх історіків, Бабур у своєму Трактаті залишавсь орігінальнім оповідачем, зображуючі все на Основі ВЛАСНА СПОСТЕРЕЖЕННЯ.
Перу Абу-л Фазла належати книги "Акбар-наме (" Діяння Акбара ) і "Аїн-і Акбарі ("Встановлення Акбара ), у якій особлива увага пріділяється переказу філософських систем Індії, побуту та звичаєм індусів, їх міфології. У одному Із розділів цієї праці ("Огляд десяти суб ) Абу-л Фазл детально опісує шкірно область країни (субу), де наводити свідчення про священні місця індусів та їх пам ятники.
державною мовою Індії залишавсь фарсі (Таджицька-перських), а у деканськіх державах - північно-індійська мова урду. І хочай ці мови були чужими для автохтонного населення країни, на них були створені Високохудожні твори. За словами релігійного діяча Даруй Шуроха, процес "злиття двох океанів - індуської та мусульманської культур - прізупініті Було не под силу Нікому. У прідворній персомовній поезії (фарсі) усі частіше звучали мотиви віротерпімості, оспівувалась всебічна любов людей один до одного, до неї всі больше проникали індійські герої та боги, вместо звичних троянд та солов їв поети оспівувалі лотос, а мешканцям пустелі верблюда замінілі індійські слоном та леопарда.
Найбільш відомим поетом за часів Акбара БУВ Файзі (друга половина ХVІ ст.),...
