Реферат
Місце громадянського суспільства в сучасній філософській проблематиці
В останні роки громадянське суспільство опинилося в центрі уваги численних суб'єктів політики. Це поняття стало одним з найпоширеніших у філософії та теорії права, політології та політичної соціології. Однак релевантність його вживання в сучасній політико-філософської думки призвела до того, що сутність цієї дефініції постійно розмивається, втрачає концептуальні обриси, набуваючи політизовану інтерпретацію. p align="justify"> Серед сучасних дослідників розгорнулася справжнісінька дискусія про сутність цього філософського феномену. Дуже цікаво висловив його сутність лідер світового пролетаріату Володимир Ілліч Ленін. Він заявив, що ми створимо таке суспільство, в якому кожна кухарка зможе управляти державою. Проте з цим дуже важко погодитися. Не може бути такої держави, в якому кожні куховарка, двірник чи кучер здатні на високому рівні виконувати управлінські функції. p align="justify"> Сучасні уявлення про громадянське суспільство - результат їх тривалої еволюції в історії філософської та соціологічної думки, чим і пояснюється їх різноманіття і суперечливість.
У філософській літературі досить часто виділяють три основоположних підходу до розуміння дефініції В«громадянське суспільствоВ».
Перший - Л-традиція, висхідна до Джона Локка (за першою літерою його прізвища). Її прихильники розуміють громадянське суспільство як якесь етичне співтовариство повноправних і вільних громадян, рівних у своїй гідності та живуть за природним законам, як певну стадію суспільного розвитку. p align="justify"> М-традиція (за першою літерою прізвища французького філософа Шарля Монтеск'є) розглядає громадянське суспільство як сукупність відносно незалежних організацій і асоціацій громадян, що визначають відносини між індивідом і державою і захищають його права і свободи від втручання влади.
П-традиція (за першою літерою прізвища відомого американського публіциста Томаса Пейна), який в основу своїх творів поклав ідею протистояння громадянського суспільства і держави. Суспільство вимагає мінімум політичного втручання. Влада держави, за Т. Пейну, повинна бути обмежена на користь громадянського суспільства, оскільки кожному індивіду за своєю природою притаманне прагнення до суспільства. Держава повинна існувати в суворо обмежених рамках, встановлених і закріплених шляхом волевиявлення громадян через механізми народного представництва. Державні органи не мають права змінювати дані їм повноваження і ущемляти суверенітет громадян. За Т. Пейну, В«суспільство створюється нашими потребами, а уряд - нашими пороками: перший сприяє нашому щастю позитивно, об'єднуючи наші благі пориви, друге ж - негативно, приборкуючи наші вади; одне заохочує зближен...
