Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Марійський Державний Технічний Університет
Кафедра соціальних наук і технологій
Реферат з дисципліні
В«Історико-культурна спадщина в СКСіТ В»
на тему:
В«Марійські священні гаї
як об'єкт історико-культурної спадщини В»
Виконав: студент гр. СКСіТ-32,
Назмі Р. З.
Перевірила: к.і.н., доцент,
Васіна С.М.
Йошкар-Ола 2009
ЗМІСТ.
Введення
1. Марійські священні гаї, як об'єкт історико-культурного спадщини
1.1 Опис священних гаїв
1.2 Види гаїв і їх розміщення
2. Марійські моління в священних гаях
2.1 Обід з богами
2.2 Етнографічний нарис про черемиси
Висновок
Список використаної літератури
ВСТУП
Актуальність. Марійські священні гаї-унікальні історико-культурні та ландшафтні пам'ятники народу марі <. Розташовуються недалеко від села на піднесених місцях посеред полів у вигляді зеленого острівця. Нерідко ці гаї досягають 0,3-0,5 га <, а іноді можуть займати площу до одного гектара.
Марійські гаї зазвичай обгороджені і мають три входи: з східного боку - для введення жертовних тварин, з південного боку - для підношення джерельної води і з заходу-для входу всіх учасників моління. У центрі гаї розташовуються шановані дерева <, біля яких встановлюються своєрідні вівтарі (кроці), влаштовані з жердин, покритих смерековими < лапами; розлучається вогонь.
Священні гаї в свідомості віруючих марійців виступають посередниками людей у ​​спілкуванні з божествами і Богом В«Ош Поро Кугу ЮмоВ» (добрий великий світлий Бог), символізують спрямованість народу до миру вишніх. Ці шановані гаї, на думку марійців, виконують важливу роль сполучної ланки між земними і небесними світами. Марійці розглядають священний гай як сакральну територію, в межах якої можливий контакт людини з Богом <.
Об'єкт роботи. Об'єктом дослідження є історико-культурна спадщина. p> Предмет роботи. Предметом дослідження є марійські священні гаї. p> Мета роботи. Розглянути тему В«марійські священні гаї, як історико-культурна спадщинаВ». p> Завдання роботи. У Згідно з метою ставилися такі завдання:
- розкрити тему В«Марійські священні гаї, як історико-культурна спадщинаВ»
* описати священні гаї їх види та розміщення
- розглянути марійські моління в священних гаях
* описати обід з богами і етнографічний нарис про черемиси
Теоретична значимість. Теоретична значимість дослідження полягає в тому, що отримані в ході дослідження висновки і сформульовані на їх підставі пропозиції покликані забезпечити підвищення наукового і практичного рівня вдосконалення механізму в галузі історико-культурної спадщини.
Структура роботи. Структура роботи включає в себе зміст, вступ, два розділи, висновок, а так само список використаної літератури.
В
1. Марійському Свещенія гаї, ЯК ОБ'ЄКТ ІСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЇ СПАДЩИНИ
1.1 Опис священних гаїв
Йдеться про священні деревах і гаях - якщо вони належать одній родині їх зазвичай називають кереметь, кереметіщамі, якщо всьому околишньому народові - Кюс-ата - "божий ліс". Марійці живуть у нас з незапам'ятних часів. Точніше, ми у них живемо. Більшість з них в тій чи іншій мірі є носіями традиційної релігії. У Шарангском районі відомі 25 священних гаїв і дерев, в Тоншаевском - 1, у Тонкинском - 4, Воротинського - 5, Воскресенському - 4. У 2000 р. число "природних святинь" збільшилася, так як була проведена масована експедиція і знайдено дещо нове.
По суті, священні гаї являють собою справжнісінький "ліс дрімучий ", що живе власним життям, за власними законами. Ці дерева ніхто не ображає, не чіпає. І навіть після загибелі вони продовжують лежати і перетворюватися в щось те, у що перетворювався древній ліс. Це таке собі безсмертне, поновлюване рослинне співтовариство.
Людина не має права не те що зрубати дерево, навіть збирати хмиз, ягоди, гриби. За розповідями самих марійців, бували випадки, коли за зламану в кереметіще гілку людина карався важкою хворобою. p> Перед тим як йти в гай, обов'язково миються, одягаються в чисту білу одяг (зараз вже не обов'язково в білу). Відправляються туди вночі, незадовго до світанку. У деяких селах прийнято розстеляти перед собою домоткані доріжки, щоб не м'яти траву в кереметіще. Дрова приносять з дому. Слідом за жерцем моляться закликають своїх богів. Поро Кугу Юмо називають верховного Бога - "Добрий, великий Бог". КецЮмо - Бог Сонця, Вюд-Ава - Б...
