Зміст
Яку зв'язок між природою і людиною здійснювали слов'янські боги?
Що таке ведична релігія?
В чому виявляються особливості кастової системи?
Які боги висуваються на перший план в пізньому індуїзмі?
Яку роль виконують обряди і свята в житті індуїстів?
Яке значення мають для іудаїзму Завіт, Тора, Бог?
Який зміст і яке значення мають 10 заповідей Мойсея?
Що міститься спільного в таких різних релігіях, як слов'янське язичництво, індуїзм і іудаїзм?
Список використаної літератури.
Яку зв'язок між природою і людиною здійснювали слов'янські боги?
Стародавні слов'яни розглядали себе в нерозривному зв'язку з Природою, яка творить сама себе. Сили, так розуміється природи олицетворялись ними у вигляді Триглава-Сварога, по-різному втілюється у своїх іпостасях: Сварог-Дажбог дає все для життя, Сварог-Рід є прародитель людства. Тому слов'яни вважали себе відбуваються від Бога (Природи), онуками Дажбога. Це едінобожная віра в знання, пізнання сил Природи, тобто відичний світогляд, а не язичницька релігія. Стародавні язичники (з точки зору юдо-християнства): єгиптяни, греки, володіючи предметно-художнім мисленням, насилу осягали можливість ставлення до природи з позиції знання і пізнання, тому віддавати перевагу вірити в надприродне, хоча і в анропоморфном його вигляді.
Наші предки слов'яни не могли собі дозволити настільки блюзнірського, несиновьего відносини до матері-землі, до природи, космосу, бо вважали себе онуками Дажбога, його прямими природними нащадками, продовжувачами у священному справі збільшення «розумності» під Всесвіту.
Кожен з них усвідомлював своє безпосереднє генетичне споріднення з природою, Космосом і своє дійсне вплив на Природу і Космос Сучасні вчені згодні в тому, що Космос арьи-слов'яни розуміли як дія творчих і руйнівних сил, стабілізованості якоїсь третьої силою - Триглавом.
Якщо плоскостно розглядати взаємовідношення Прави-Наві-Яви, то вимальовується модель
Світом править Прав, вона є законами, істиною Сварога, творця всього, що є. Прав управляє, стежить за порядком як над видимим (дійсністю), так і над невидимим (Навью). Душа, як особливий прояв Сварога, здійснює управління, контроль над людьми, родом людським, будучи одночасно іпостассю триєдності: Душа, Міць і Плоть. Триглав єдиний в трьох іпостасях Свентоаіда, Перуна і Сварога не піднімається над трійцею «Мир» і над трійцею «Душа», а як би є зв'язуючою ланкою, охороняючи єднання їх. На наш погляд просторова модель триєдності навіяна поняттям часу, що розуміється як летить стріла (біблійне час), і не фіксує циклічності, «коло», настільки характерного для вірувань давніх русів.
Більш прийнятним підходом можна вважати міркування А. К. Бєлова, де він говорить вже про вертикальному часу, про простір сторін світу, про первинні чотирьох стихіях (вогонь, вода, небо, земля), про просторової орієнтації людини (вперед, назад, вправо, вліво). При цьому їм підкреслюється, що стріла часу характеризує стан зміни чогось, а циклічний час характеризує ціле саме по собі, що і є підтвердженням рівноваги процесів, що відбуваються у Всесвіті. Єднання вертикальної і горизонтальної площин не дає третій частині Триглава. Її А. К. Бєлов знаходить у так званих бінарних опозиц...
