А.К.Гуц
Татаро-монгольська навала - це стіна, споруджена істориками в минулому і огороджувати територію, на якій можна всі російські проблеми пояснювати відсталістю країни, обумовленої трьохсотрічним іноземним ярмом. Стіна ця носить ідеологічний характер, оскільки підтримування її в хорошому стані в інтересах політиків. Для них історія Росії - це історія Московії, що зібрала землі в одне ціле.
Монголи. Карамзін писав" моголи".
Російські вперше стикаються з монголами, якщо заглянути в ПВЛ, на річці Калці. Як це сталося?
" За гріхом нашим придоша язици незнаема, їх же добро ні хто не звістку хто суть, і отколь ізидаша, і мова їх, і якого племені суть, і що віра їх. А зовутьcя Татари, а инии глаголют: Таурмені (Туркмени, Тавромени?) А другии печенези ... Бог єдиний звістку хто суть, і отколь ізидоша" (Полевой. т.2, с.502 - новго. Років., Л.98 ). Цю звістку повідомили російським половці. Ніхто не знає їхньої мови?! Але монголи ведуть переговори з російськими князями. Через перекладача?
У романі Яна" Батий" фігурує товмач, а в літописах про перекладачів ні слова. Значить мова монголів таки відомий! Швидше за все ми маємо справу не з сукупним знанням про монголів, що з'явилися в землях половців, а зі знаннями про них (краще сказат ь про відсутність таких) конкретного новгородського літописця або його оточення. «Літописець передає тут тільки чутки і розмови. Точного він рішуче нічого сказати не може, скромно виключаючи себе з середовища »премудрих мужів«, розуміють книги, і відводячи собі роль простого протоколіста тяжкого (-? -А.Г.) Події » (Греков, Якубовський, 1950. С.201)
В Іпатіївському літописі про татар сказано тільки, що вони безбожники:" В літо, Приде нечувана рать, безбожні Моавітане, рекомиі Татареве, придоша на землю Половецьку. Половцем ж став Юргіі Кончакова бе боишся всих Половець НЕ может стать, протівоу Лицю і бегающі ж емоу, і мнозі ізьені юиша, до реки Дніпра Татаро ж возвратівшіся идоша в вежа своя, хто прибіг ж Половцем в Роускоую землю, глющім ж їм Роускім князем, аще НЕ пожет нам, ми нині іс'чені бихом, а ви на ранок ісчені боудеть ..." (Іпатіївський літопис, 1998. с.740-741). І все. Але і на Русі в ті часи язичників було предостатньо.
Велика Тартария по Лизлова
У XVII столітті в Скіфської історії" А.Лизлов так представляє татар як частина скіфського народу.
" Скіфія названа є від Скіфа, сина Геркулесова, і є двояка: єдина (перша - А.Г.) європейська, в ній же ми живучи, тоесть москва, росіяни (українці і білоруси - А.Г.), литва, волохи і татарове европмкія. Друга Асійських, в ній же вси скіфскмя народи мешкають, від полунощи на схід сидить. Ці Асійських скіфи пребагато разплодішася і різними іменування прозвашася" (Лизлов, 1990. С.8). Важливо відзначити, що для Лизлов все скіфи, чия територія проживання - простори СРСР, мають єдині генетичні корені. У всіх одні предок - Скіф, син Геркулеса.
Азіатські скіфи" бяху потаємних і незнаема грекам і латинників. Кордони ж скіфських з заходу відрікся Дону [а Ботеро, описувач всього світла, вважає від Волги, еже і пристойніше має бути тут]. На схід сонця до меж хійскіх, іже зі Індіею. З полудня від моря Меотскаго, тобто Азовського, і Каспійсаго, тобто Хвалісскаго. На полнощь навіть до океану скіфскаго Ледоватаго.
Розділяється ж на чотири частини. Єдіна має в собі О...
