Синтоїзм сформувався в VII-VIII ст., Хоча сама назва «синто» (японське запозичення з китайської - «шлях богів») з'явилося значно пізніше.
Синтоїстська релігія політеістічна. За уявленнями синтоїстів, весь світ населений мільйонами ками - божеств і духів. На чолі ж всього пантеону богів стоїть сонячна богиня Аматерасу Омікамі. Вважається, що онук Аматерасу - Нінігі, посланий нею на землю, заснував японську імператорську династію, що зберегла і понині свою владу. Аж до закінчення Другої світової війни, синтоїсти обожнювали особу японського імператора. І, незважаючи на те, що після закінчення війни японський парламент спеціальним актом дезавуював доктрину божественного походження імператора, багато синтоїсти досі продовжують вважати померлих імператорів богами. Специфічний для синтоїзму і культ загиблих на війні солдатів, які після смерті стають, по синтоистским уявленням, ками. З цим культом, зокрема, пов'язаний і звичай самопожертви добровольців-смертників, які прийняли рішення віддати життя за батьківщину, - камікадзе.
Священними книгами синтоїзму вважаються Кодзікі і Ніхонгі, написані у першій половині VIII в. Кодзікі містить міфи космогонічного і героїчного характеру. У ній в міфологічній формі розповідається про походження світу, Японії та японців, а також описується творча діяльність богів і культурних героїв. Ніхонгі являє собою в основному японські історичні хроніки, є там і міфи про походження світу і Японії, частково повторюють сюжети Кодзікі.
Синтоїстські обряди досить прості і легко здійснимі. Вони переважно складаються з молитов і жертвопринесень, які вчиняються в храмах (дзіндзя).
Для Японії з її поліконфесійність дуже характерно відвідування одним і тим же віруючим і синтоїстських і буддійських храмів, причому нерідко буває, що для одних обрядів вибираються синтоїстські храми, для інших - буддійські. Так, обряди, пов'язані з народженням дитини, зазвичай здійснюють в синтоїстських храмах, а похоронні ритуали - в буддійських храмах. Що стосується весільних церемоній, то їх частіше проводять в синтоїстських храмах, ніж в буддійських.
Для синтоїзму дуже характерні барвисті храмові свята - мацурі, збирають велику кількість людей.
Символічний знак синтоїстській релігії - особливої ??форми дерев'яні ворота торії, що відкривають шлях до храму дзіндзя.
Визначити чисельність прихильників двох основних поширених в Японії релігій - синтоїзму і буддизму - майже настільки ж важко, як з'ясувати число прихильників різних релігій в Китаї. І синтоїстська, і буддійська церковна статистика вказують як своїх адептів більшу частину жителів Японії, що, беручи до уваги феномен поліконфесійність, загалом-то, не повинно дивувати. І все-таки при постановці під час соціологічних обстежень прямого запитання про те, якої релігії віруючий віддає перевагу, переважна більшість японців відповідають, що вважають себе в першу чергу буддистами.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту h-sciences
Дата додавання: 29.07.2013
