Лотменцев А. М.
Важко знайти інше питання, з яким була б пов'язана така плутанина і складнощі в термінології, як при обговоренні проблеми цивільного шлюбу. Під час дискусій нерідко маються на увазі зовсім різні речі. Власне цивільний шлюб як такий вперше став можливий в тих країнах, де Церква була позбавлена ??права вінчання. Яскравим прикладом служить тут Англія часів короля Генріха VIII, чоловіка шести дружин, дезавуювати католицьку Церкву настільки, що вона не могла реєструвати шлюби. Цим був викликаний до життя інститут нотаріусів, який спочатку вкрай погано справлявся зі своїми обов'язками.
Якщо ми звернемося до досвіду древньої Церкви, то побачимо, що ранні християни отримували від Святого Духа особливу силу, животворящу людини. І не випадково, чудо в Кані Галілейській було явлено Ісусом Христом саме під час весілля. Шлюбне Таїнство при якому Наречена розуміється, як Церква Христова створює надзвичайно високий стандарт для вінчаються пар. Православна Церква ніколи не сумнівалася в високої ролі шлюбу. Біле духовенство не поступалася чернецтву. Перші християни вступали в шлюб згідно з правовими нормами Римської імперії чи того регіону де вони проживали. Звичайно в державах, що не були християнськими, вступ у шлюб передбачало укладення договору з юридичними наслідками. При цьому окремо полягав християнський шлюб, який передбачав спільну участь у Євхаристії. Цікаво, що тільки в XIV в. у Візантії був заборонений шлюб без церковного благословення.
Характерно те, що шлюб ніколи не можна було сплутати з співжиттям. Протягом всієї історії людства (наскільки дозволяють джерела) ми бачимо дуже чітку грань. Наведу кілька прикладів. Найдавніше законодавство, дійшов до нас у повному обсязі - вавилонські закони Хаммураппи (19 століття до РХ). Ще недавно предки вавилонян жили поза містами. Можна припустити, що ніякого інституту шлюбу ще не виникло. Чи так це? Безумовно, ні. Практично ми бачимо форми шлюбу і розлучення, які цілком зрозумілі і в сучасних близькосхідних суспільствах. Наприклад, (§ 142) якщо жінка зненавиділа свого чоловіка ..., то справа її повинна бути розглянута в її кварталі, і, якщо вона дотримувала себе ..., а її чоловік гуляв, то ця жінка не має провини: вона може забрати своє придане і піти в будинок свого батька ». Цікаво, що скрізь вільна жінка має своє майно, яке не зобов'язана навіть передавати синам і статус її зовсім не такий як у простих наложниць, які як ми знаємо з прикладів Старого Завіту, швидше за все не вільні жінки. Коли ж мова йде про близькосхідної вільної жінці, яка живе у чоловіка, то можна не сумніватися, що всі документи оформлені, скріплені печатками і шлюбне свідоцтво в глиняному конверті зберігається в надійному місці. В іншому випадку жінка очевидно є рабинею чоловіка і у нього є на неї купча. Можлива і зворотна ситуація.
Перші закони народу в деяких відносинах близького слов'янам, хеттів (16 в. До РХ) також свідчать про схожих виставах. Детально обговорюються питання, пов'язані до шлюбного угодою та виплати у разі відмови від шлюбу після заручин. Цікаво, що навіть рабині мали за законами деякі гарантії, наприклад, «§ 31. Якщо вільний чоловік і рабиня полюблять один одного (?) І будуть жити разом, і він візьме її собі в дружини, і у них буде своє господарство і діти, а згодом вони або посваряться, або мирно вирішать розійтися і розділять своє господарство, то чоловік повинен взяти собі дітей, але жінка повинна взяти собі одн...
