у дитину ». Знову стикаємося з чіткою різницею між шлюбом вільних людей і співжиттям вільної людини з рабинею.
Шлюб - те, що можливо для вільної людини, чоловіка або жінки. Один з важливих атрибутів, що дозволяють продовжити рід, залишити слід і передати накопичені майно і знання. Куди б ми не вирушили - до ацтекам, зулусами або древнім слов'янам ми побачимо схожу картину: шлюб, найважливіша ініціація для чоловіка і жінки, остаточна реалізація. З точки зору відомого історика первісного суспільства Юрія Семенова, рух людства - шлях від необмеженого промискуитета до неоегалітарной родині. Строго кажучи, у відомих нам архаїчних суспільствах немає промискуитета. Проте створення сім'ї відображає ускладнення суспільства і є в певному сенсі вершиною еволюції. У той же час якщо ми будемо розглядати життя вищих тварин, то прийдемо до висновку, що їм також не можна відмовити в наявності свого роду сімейного життя.
Якщо ми перенесемося в Давню Київську Русь (на жаль далі проникнути в силу стану джерел до слов'янської історії досить складно), то зустрінемося як з великої, так і малої сім'єю, дуже близька сучасної. Малі сім'ї по видимості переважали. При цьому правові норми склалися ще за часів язичництва. Моногамія переважала у слов'ян, хоча в елітних колах траплялося всяке (згадаймо князя Володимира до його хрещення). Вже за часів князя Ярослава Мудрого в «Руській Правді» було закріплено норми сімейного права. З XI в. шлюби були в основному вінчані, хоча обряд включав безумовно світську частину з традиційними танцями. Після змови відмовитися від шлюбу можна було тільки при виплаті значного штрафу. Як бачимо вже тисячу років на Русі шлюб включає два моменти - пов'язаних з офіційною реєстрацією шлюбу для світу і вінчальну частина для Бога.
У Радянському Союзі і раніше в РРФСР ставлення до інституту шлюбу змінювалося. У ході реформ законодавства в 1926 р. співжиття було визнано зрівняним з браком «у разі ... наявності при цьому співжитті загального господарства і виявлення подружніх відносин перед третіми особами в особистому листуванні та інших документах». Втім, характерно, що церковний шлюб при оформленні документів до грудня 1917 за певних обставин також прирівнювався до визнаного законодавством. У 1944 р. був прийнятий більш суворий указ згідно з яким незареєстрований шлюб не мав сили. Очевидно, що це рішення Президії Верховної Ради було пов'язано з труднощами, пов'язаними зі статусом сімей загиблих в ході Великої Вітчизняної війни.
У наш час під цивільним шлюбом найчастіше мається на увазі співжиття пари без нотаріальної реєстрації. Російська Православна Церква визнає шлюб, оформлений в РАГСі, власне без нього не здійснює вінчання. Оформлений державними органами шлюб може вважатися неповним, але в той же час було б неправильно прирівнювати його до «блуду» як роблять іноді радикально підходять до цього питання священики. Причини різні. Одна їх них полягає в тому, що в такому випадку це означало б спонукати до розлучення величезна кількість пар, в яких один з подружжя не готовий з тих чи інших причин до вінчання.
Незважаючи на популярність в сучасному суспільстві «пробних шлюбів» найчастіше за ними ховається невпевненість молодих людей у ??собі, відсутність почуття відповідальності і небажання мати дітей. Тільки у шлюбі можна навчитися приймати на себе зобов'язання.
Звичайно мета сім'ї - діти і багато в чому для них молоді люди вступають в шлюб. У разі смер...
