Курсова робота
з дисципліни «Туристські ресурси ЮФО і РФ»
на тему:
«Соціально-культурний об'єкт як туристський ресурс (на прикладі Калмикії)»
Анотація
У цій роботі об'ємом 23 сторінки основного тексту і сторінок додатків міститься 7 малюнків.
Курсова робота на тему: «Соціально-культурна характеристика туристських ресурсів (на прикладі Калмикії)» містить теоретичну і практичну частини.
Теоретична частина присвячена многоаспектному опису туристського ресурсу, визначеного для написання роботи.
У практичній частині наведено обгрунтування доцільності використання об'єкта як туристського ресурсу, приведено економічне обгрунтування доцільності даного об'єкта в туристській практиці.
На підставі виконаної роботи в заключній частині представлені висновки по темі курсової.
Бібліографічний список містить 11 інформаційних джерел.
Зміст
Введення
Глава 1. Буддійські храми Калмикії
.1 Центральний хурул «Золота обитель Будди Шак'ямуні»
.2 Тантрический монастир Владики Зонкави
.3 Храм Великої перемоги
.4 Ульдючіновскій хурул
Глава 2. Сучасний стан туристського ринку регіону
.1 Калмикія в даний час
.2 Мережа маршрутів активного туризму та охоронювані природні території
.3 Основні шляхи та перспективи розвитку регіонального ринку туризму в Калмикії
Глава 3. Туристичні програми в Калмикії
.1 Існуючі туристичні маршрути
.2 Порівняльний маршрут індонезійського храму Боробудур
.3 Розробка туристичного маршруту по Калмикії
Висновок
Список літератури
Додатки
Калмикія туризм маршрут храм
Введення
Калмикія - єдиний в Європі регіон традиційного поширення тибетської форми буддизму, який сповідується калмиками з кінця XVI століття. До початку 2000-х років 27 з 58 офіційно зареєстрованих на території РК релігійних громад належали буддистам.
Розвиток буддизму у влаштувалися в Росії ойратов, іменовані сьогодні калмики, залежало від підтримки ними зв'язків з тибетськими буддійськими ієрархами. При правителя Аюке, ці зв'язки, незважаючи на великі відстані, що розділяли калмицькі степи і Тибет тільки усталилися. У Калмикії почали будувати буддійські монастирі, назви яким давав особисто Далай-лама. Від імені останнього в 1690 році Аюке був посланий ханський титул.
До особливостей традиційного калмицького буддизму історики відносять:
тісний зв'язок духовенства з родовими громадами та монастирів (хурули, як прийнято, були «закріплені» за конкретними пологами);
наявність у калмиків, на відміну від бурят і ту...
