В.А. Ісаков
Непросте сучасний стан Росії змушує пильно вдивлятися в наш так само гранично непроста і відносно недавнє минуле, одним з компонентів якого була активна громадська думка, що реалізувалася насамперед у розробці різних варіантів розвитку країни, в тому числі і через здійснення революційного змови з метою утвердження в ній соціалістичного устрою. Початок процесу слід віднести до середини 1840-х років.
Росія після повстання декабристів на деякий час, здавалося, впала в сплячку. Але невирішені проблеми неминуче розбурхували уми, і навіть потужна поліцейська система Миколи I не могла зупинити процес сумнівів, критики і спроб діяти практично. В.М. Бокова обгрунтовано стверджує, що «і радикальні настрої, і популярність ідеї таємного товариства на початку миколаївського царювання продовжували бути у наявності» [2: с. 591]. Більш того, «таємні товариства безсумнівно еволюціонували в бік таємної організації, заснованої на принципах ієрархічності, централізації і дисципліни» [2: с. 610].
Зростаюча кількісно, ??відповідно до запитів епохи, разночинная прошарок була активним учасником цього процесу, як і ті, кого традиційно зараховували до дворянам. Пошук висловлювався в різних формах. Ті ж, хто в 1830-і роки, і особливо в 1840-і, знайомилися з ідеями соціалізму, починали пов'язувати рішення російських проблем з реалізацією в Росії нового вчення. Більшість увлекшихся соціалізмом тяжіли до мирних способів його впровадження. Але очевидна тривалість цього процесу, як і очевидні вади російського життя, змушувала шукати інші шляхи.
У Росії концепція революційного змови в 1840-ті - на початку 1880-х років складалася як складова ідеології радикальних соціалістів, навмисних дозволити корінні проблеми соціально-політичного та економічного розвитку країни шляхом змовницької діяльності, яка повинна була з'явитися відправною точкою у справі революції і революційного перебудови суспільства . Незалежно від відмінностей у вирішенні цілого комплексу проблем і насамперед відносини до народних мас, діячі визвольного руху (анархісти, пропагандисти, якобінці), при теоретичній розробці засобів боротьби з самодержавством, майже завжди виходили на ідею підпільної боротьби силами таємного товариства для фінального успіху в революції , тобто виходили на ідею змови, навіть якщо не вживалося саме поняття («змовниками» зазвичай їх кваліфікувала влада, обивателі). Ідея виправдовувалася ними як неминуча в умовах протистояння з централізованою самодержавної системою і багато в чому моделювалася і задавалася цією системою, не залишала ніяких можливостей продуктивної легальної боротьби. Таким чином, в цей історичний період під змовою слід розуміти підпільну діяльність таємного товариства революціонерів-соціалістів, що реалізує свою програму боротьби з самодержавством і доводящего справу до перемоги над ним і утвердження в країні соціалізму. Розбіжності в розумінні призначення та формули змови були дуже значними: від принципів побудови суспільства - централізованого або федеративного, від ставлення до народу - революція здійснюється його силами або підготовленим меншістю, до характеру влади після повалення самодержавства - чи буде вона народним представництвом або диктатурою цього ж меншини . Різним було ставлення і до ряду інших проблем, зокрема, до ролі терору, способам і значенням пропаганди, до можливих союзникам. В історичній літературі змовниками найчастіше називають прихильників захоплення влади...
