Мельникова В.М.
Істотні зміни в політичній, соціально-економічній та культурній сферах все більш істотно позначаються на збільшенні соціальних проблем суспільства. До них, зокрема, можна віднести появу безробіття, збільшення соціально незахищених та соціально неблагополучних категорій населення, зростання кількості потребують соціальної допомоги і захисту і т.д. Все це призводить до необхідності пошуку ефективних засобів і методів удосконалення соціальної підтримки громадян, і особливої ??уваги потребує осмислення такого феномену російського суспільства, як благодійність.
Проблема благодійності, що піднімається з глибини століть і сприймається як прагнення допомогти нужденним, як цілеспрямоване вираз людинолюбства, неоднозначно тлумачиться в різних філософських традиціях, які піддавалися історичної та культурної еволюції. Вирішення даного питання було темою дослідження істориків, соціологів, психологів, філософів, культурологів, педагогів та інших фахівців соціальної сфери. Більшість дослідників благодійність розглядають як одну з форм соціальної підтримки. Науковий інтерес до цієї теми постійно зростає, виникає потреба в науковому описі й осмисленні такого складного явища - його історичних коренів, сучасних форм, перспектив розвитку, так як благодійність зачіпає глибинні основи існування людських відносин.
Аналіз поняття «благодійність» показав, що в основному її розглядають як надання матеріальної допомоги нужденним. На думку Є.П. Агапова, благодійність визначає безоплатність дій і вчинків, спрямованих на суспільну користь або на надання матеріальної допомоги незаможним [1]. П.В. Власов істотною ознакою благодійності називає добровільність. У цьому випадку благодійність виступає як діяльність громадян та юридичних осіб за безкорисливої ??(безоплатної) передачу громадянам грошових коштів, безкорисливого виконання робіт, надання іншої допомоги за власною ініціативою [3]. Багато дослідників благодійність трактують як добровільну безоплатну діяльність у соціальній сфері, спрямовану на підтримку окремих осіб або організацій, у яких з тих чи інших причин не вистачає ресурсів для повноцінного функціонування [4]. При цьому слід уточнити, що підтримка, що надається на основі родинних, сусідських, дружніх та інших особистих зв'язків, не розглядається як соціальний феномен благодійності. Розглядаючи благодійність з позиції надають допомогу, багато дослідників зазначають, що милосердя, справедливість, соціальна відповідальність, гармонія, соціальна стабільність, особиста значущість впливають на потребу надання допомоги.
В основі благодійності лежить прагнення проявити любов не тільки до ближнього, а й незнайомій людині, надати безоплатну матеріальну, фінансову допомогу нужденним і соціально незахищеним громадянам. У сучасному розумінні благодійність означає надання допомоги особам і організаціям, участь у поліпшенні життя хворих і бідняків, немічних і відкинутих життям. Благодійність - «безкорислива любов до людства, яка зазвичай проявляється шляхом заснування громадських інститутів чи пожертвувань для організованої і систематичної допомоги нужденним і стражденним, це надання допомоги знедоленим, співчуття, сердечну участь» [5]. Феномен благодійності по-різному намагаються осмислити, наповнити змістом представники різних наук (педагогіки, психології, соціології, філософії та ін) і окремі дослідники. Нам видається, що тема ця має сьогодні великий потенціал, насамперед, в силу своєї ...
