О.А. Климанова, Є. Ю. Колбовский
У статті зроблена спроба опису гіпотези формування культурних ландшафтів в результаті складного процесу взаємодії природних і культурних чинників. Як експериментальної «сцени» розглянуті культурні ландшафти Середземноморського фізико-географічного регіону. Запропоновано модель культурного ландшафту як просторової сутності, що виникає в ході взаємодії етносу і природи під конфігурують впливом конкретного хронотопу, що розуміється як комплекс соціально-естетичних умов епохи.
Для географічного простору процес територіальної експансії цивілізації означає, перш за все, осмислене (рідше стихійне) поширення певної системи духовних, культурних, соціальних та економічних цінностей, сукупність яких і складає цивілізаційну систему. В якості об'єкта таких досліджень нами обраний культурно-історичний регіон Середземномор'я з найбільшою щільністю цивілізацій у Старому Світі і високим ступенем схоронності культурної спадщини. Останнє надає можливість досліджувати" in situ" зразки культурних ландшафтів попередніх епох в конкретній географічній обстановці.
Найбільш чітко вплив природної обстановки на територіальну експансію цивілізацій проявляється на ранніх стадіях історичного розвитку [1]. В міру ускладнення технологій та диверсифікації господарства ця залежність видозмінюється і стає не завжди очевидною в регіональному розрізі. Однак, крім (і крім) цієї обставини, є й інше - всякий культурний ландшафт піддається переробці в наступні історичні епохи, почасти втрачаючи «укорінення» риси, почасти набуваючи нових, що викликало до життя порівняння історичного ландшафту з палімпсестом, особливо популярне в англійській програмі інвентаризації спадщини [6].
У зв'язку c цим для дослідження взаємозв'язку між морфологією культурного ландшафту і хронотопом найкращим полігоном представляється регіон Середземномор'я з його відносно добре збереженими ландшафтами і очевидними етно-історичними джерелами і цивілізаційними впливами.
Дослідницька гіпотеза
Основними результатами освоєння людиною території регіону можна вважати розширення сфери впливу людської діяльності в просторі «дикої» природи, а також поступове накопичення в ландшафті антропогенних рис, визначальне перехід природних ландшафтів в категорію антропогенно змінених, а потім і власне антропогенних [6]. У тому випадку, якщо йдеться про регіони тривалого цивілізаційного освоєння (до числа яких належить і Середземномор'я), на наш погляд, правильніше говорити не про антропогенні, а про культурні ландшафтах. Адже їх географічний простір в ході розвитку цивілізацій не тільки досить давно і майже цілком «осмислено» людством, а й несе на собі відбиток різних культур. Культурний ландшафт в такому випадку не просто стає «вмещающим» для конкретного етносу, але й виявляється простором для розвитку цивілізації, нерідко включає до свого складу різні етноси. Інший сенс в цивілізаційному контексті набуває і розуміння культурного ландшафту як історичного простору, що висловила форми існування різних просторово-часових відносин - хронотопів, по Г.
С.Кнабе [5]. Подібне переосмислення частково пов'язане з різним географічним масштабом етносу і цивілізації.
При всій широті інтерпретації понять етносу і нації в хронологічному відношенні хронотоп етнічного завжди передує хронотопу національного, вони можуть ототожнюватися, але не мінятися місцями. Аналогічно...
