Народи Боснії і Герцеговини, Словенії у складі монархії Габсбургів в Новий час
План
1. Боснія і Герцеговина в 1878-1914 рр.. p> 2. Словенські землі у складі Австрійської імперії в Новий час
3. Культура Словенії, Боснії та Герцеговини в ХІХ - на початку ХХ ст. p> 1. Боснія і Герцеговина в 1878-1914 рр..
Згідно з умовами Берлінського трактату (1878 р.) Боснія і Герцеговина були окуповані військами Австро-Угорщини. Окупаційний режим тривав до 1908 р., після чого провінція була остаточно приєднана (анексована) до імперії Габсбургів. p> За період тридцятирічної окупації австро-угорській владі вдалося інтегрувати провінцію в економічну і політичну структуру імперії, провести ряд суттєвих економічних і культурних перетворень у бік модернізації краю. Боснія і Герцеговина в політиці Відня представляли важливий сировинної та стратегічний об'єкт. У планах економічного і політичного посилення впливу імперії Габсбургів на Балканах Боснія і Герцеговина грали роль форпосту. Через цю територію мали пройти і важливі залізничні колії у напрямку Стамбула і Салонік. Разом з тим, незважаючи на присутність окупаційних військ, австро-угорська влада не могли бути впевненими у стабільності політичного становища в Боснії і Герцеговині, розуміючи яку серйозною загрозою, представляли собою як внутрішні сепаратистські тенденції в краї, так і претензії на ці території з боку сусідніх Сербії та Чорногорії. Управління краєм будувалося з урахуванням цих факторів.
Формально Боснія і Герцеговина продовжували підкорятися султану Османської імперії, але на ділі вони перейшли під управління міністерства фінансів загальноімперського уряду Австро-Угорщини. З 1883 по 1903 управителем Боснії і Герцеговини був австро-угорський міністр фінансів Бенджамін Калай. Ще за колишньою своєю дипломатичної роботи на Балканах він добре уявляв ситуацію в краї та розробив план перетворень в Боснії і Герцеговині та їх інтеграції в загальноімперську структуру.
У 1882 рр.. в Боснії і Герцеговині піднялася хвиля збройного опору австрійської окупації, пов'язаного з оголошенням мобілізації в краї. У заворушеннях взяли участь, як християни, так і мусульмани. Австро-угорський уряд за допомогою військ придушило повстання. Проаналізувавши ситуацію і врахувавши набутий досвід, Бенджамін Калай у своїй політиці зробив ставку на національне і конфесійне роз'єднання жителів краю. Насамперед, проводилася політика підтримки мусульманської знаті - Беговат, зберіг свою земельну власність і привілеї. Потім була проведена політика депортації сербського православного населення краю, яке було розселено черезсмужне з мусульманами і католиками. На кордонах з сербським князівством були поселені колоністи-католики з Тіролю і Галичини. Ці заходи повинні були протидіяти іредентистського планам сербського населення краю. p> Особливий контроль був встановлений за діяльністю православних священиків. Було взято курс на ліквідацію церковно-парафіяльних шкіл і загальну секуляризацію початкового освіти. Після укладення конкордату з Константинопольською патріархією в березні 1880 р., імператор отримав право призначати православних митрополитів у краї. У відповідь на ці заходи в 90-ті роки Х1Х ст. розгорнулася боротьба православних жителів провінції за визнання церковно-шкільної автономії і за право навчання дітей у церковно-парафіяльних школах на кирилиці. Цього вдалося домогтися лише в 1905 р.
Австро-угорські влади намагалися дистанціювати мусульманське населення краю від впливу Османської імперії. З цією метою імператор Франц-Йосиф призначив свого ставленика Мустафу Омеровіч - головою мусульманського духовенства Боснії і Герцеговини (Реїс-уль-Ілем). Усі релігійні мусульманські інститути в краї були збережені. У 1909 р. мусульманам вдалося отримати церковно-шкільну автономію.
Свої позиції в Боснії і Герцеговині, де католики становили меншість, католицька церква зміцнювала завдяки державній підтримці сараевского єпископа Йосипа Штадлера (1843-1928гг.). Невтомна діяльність останнього призвела до повного переходу на латиницю в усіх виданнях на сербсько-хорватська мовою в краї, зростанню числа католицьких шкіл, посиленню католицького прозелітизму. Штадлер і католицькі священики стояли на позиціях вірності австро-угорському центру, і разом з тим сприяли формуванню хорватського національного самосвідомості серед католиків Боснії і Герцеговини.
Етно-конфесійна картина краю залишалася строкатою, але при цьому у зв'язку з політикою колонізації число католиків зростала, а через що почалася еміграції мусульман до Туреччини їх число знижувалося. Згідно перепису 1886 року у Боснії та Герцеговині проживало: 1.336.091 чол. З них православних - 571.250, мусульман 492.710, католиків 265.788, іудеїв - 5.805, інших віросповідань 538. Переселення до Туреччини в 90-ті роки Х1Х приймає масовий характер, оскільки неврожаї, податковий гніт, а гол...
