Історія Боснії і Герцеговини
В
Зміст
1. Боснія в Середні століття
2. Боснія і Герцеговина в Новий час
Список використаних джерел
В
1. Боснія в Середні століття
Виникнення і розвиток боснійського держави у ХII-ХIV ст. Історія боснійського держави починається з ХІІ ст. У ранньому середньовіччі боснійські землі (Рама) не мали своєї політичної самостійності. Термін В«БосніяВ» вперше з'явився в X ст. в творі візантійського імператора Костянтина Багрянородного В«Про управління імперією В». Автор згадував Боснію у складі сербських земель (район верхнього течії р.. Босна), яка до середини ХII ст. була частиною Дуклянський королівства і становила окрему жупанії на чолі з жупаном. У ІХ-Х ст. в Боснії священиками з Константинополя поширювалося християнство. p> Після розпаду Дуклянський держави Боснія стала самостійною, але не змогла зберегти свою незалежність. Підсилився в цей час Угорське королівство, поєднане з Хорватією, прагнуло підпорядкувати і прилягала до хорватським землям Боснію. З 20-х рр.. ХII в. в Боснії правили місцеві володарі - бани, аналогічні сербським Жупанов. Так, угорські королі Бела II і Гейза іменували себе королями Угорщини, Далмації, Хорватії. У 50-ті рр.. баном Боснії замість представника місцевої знаті був поставлений Славонський феодал Борич - васал угорського короля.
У результаті візантійсько-угорської війни 1150-1167 рр.. Боснія потрапила на 13 років у васальну залежність від Візантії, але у 1180 р. вона знову опинилася під владою Угорщини. З тих пір і до турецького завоювання Боснія перебувала у сфері угорського впливу. Угорський король отримав титул В«Ramae rexВ» (король Рами, тобто Боснії) і призначив банів (намісників короля) для управління провінцією. p> Ступінь залежності від Угорщині не завжди була однаковою і часто носила номінальний характер. Відомо, що боснійська бан Кулин (бл. 1168-1204) проводив досить самостійну політику. Так, в 1189 р. він уклав торговий договір з Дубровником, згідно з яким місто отримувало монопольне і безмитне право на вивезення з Боснії сільськогосподарської сировини та продуктів, видобуток срібла і залізної руди та інших товарів. Боснійська бан заохочував переселення в країну ремісників, рудокопів і майстрів з прибережних міст Хорватії, намагаючись розвинути економіку країни.
Історія боснійського держави в період середньовіччя найтіснішим чином пов'язана з особливостями сформованих у ній церковних відносин. Перші відомості про церковної організації в боснійських землях відносяться до кінця XI ст., коли вона підпорядковувалася архієпископії в м. Барі. Наприкінці ХІІ ст. бан Кулин добився підпорядкування церкви Дубровницької архієпископії. До цього часу відносяться перші відомості про поширення в країні єресі богомилов. Католицька церква звинуватила бана Куліна в пособництві єретикам. В цей же час було встановлено що в Далмації і Дуклі церковна служба проходить за східним обрядом, на слов'янській мові і зберігаються багато звичаї прийняті в східній церкві. Таким чином, формально боснійські землі в церковному відношенні підпорядковувалися католицьким єпархіях, але богослужіння проводилося за східним обрядом.
1203 р. папський легат зобов'язав Куліна і старійшин монастирських громад, що називалися просто В«крстяніВ» (Християни), відмовитися від єресі і визнати верховенство Римсько-католицької церкви. Угорщина зробила ряд хрестових походів проти В«боснійських єретиківВ» і змусила банів знову підкоритися їй. Однак боснійська бан Нінослав, наступник Куліна, будучи ярим прихильником богомилов, наполегливо відстоював церковну незалежність. У підсумку римська курія зазнала поразки і католицький єпископ був вигнаний з Боснії. У результаті сформувалася боснійська церква, яка боролася проти впливу західної та східної церков. Її прихильники називали себе В«добрими людьмиВ» і проповідували дуалістичне уявлення про світ. Вони заперечували церковні обряди і мали особливе богослужіння, близьке до богослужіння богомилов. У той же час вони визнавали християнські свята, деякі обряди, святих і т. д. Служба велася на слов'янській мові, а духовенство складалося з місцевих людей. Особливістю боснійської церкви було те, що вона не збирався десятини і не мала земельних володінь з феодально-залежними селянами. Прихильниками боснійської церкви був не лише простий народ, а й багато знатних світські феодали і навіть деякі бани. Разом з тим відсутність великих земельних володінь у духовенства сприяло економічному і політичному зростанню могутності світських феодалів. Боснійська церква не стала опорою державної влади в її боротьбі проти сепаратизму питомих феодалів. Навпаки, вона всіляко перешкоджала зміцненню єдиної влади бана в державі. У той же час, борючись проти католицтва, боснійська церква відстоювала політичну незалежність Боснії від домагань угорських королів.
Особливість церков...
