Огляд підготувала А.В. Жукоцкая
Наприкінці 2012 року на загальноуніверситетської кафедрі філософії МДПУ відбувся круглий стіл, присвячений ролі інтелігенції в російському суспільстві на різних етапах його розвитку. За багато років навколо такого соціального феномена, як інтелігенція, виникло багато міфів. У свідомості деяких людей інтелігенція - це якийсь романтизований образ передової соціальної групи, зламати росіян монархію в XX столітті. У поданні інших інтелігенти - наївні ідеалісти, терзати від недосконалості світу, який вони самі для себе сконструювали, але саме їх існування неможливе поза даного світу. Мета проведення круглого столу - спроба розібратися в даному питанні, зрозуміти, «що є російська інтелігенція?» Через трохи більше ста років після виходу в світ знаменитого збірника «Віхи» (1909 р.), який зіграв провідну роль у філософському осмисленні даного феномена.
Відкрив засідання професор Б.Н. Безсонов, який, давши огляд статей збірок «Віхи» і «З глибини», задав параметри дискусії, стверджуючи, що сьогодні, як і сто років тому, як і раніше гостро стоїть завдання виховання громадян і національної еліти в дусі патріотизму. Від вирішення цієї, принципово важливою для майбутнього нашої країни, завдання не може бути звільнений жоден людина, що вважає себе інтелігентом - жоден художник чи письменник, жоден педагог чи вчений. Це і є соціальна відповідальність - основа «кодексу честі» тих людей, які сьогодні вважають себе інтелігенцією, або «креативним класом» (див. статтю Б.М. Безсонова в даному номері журналу).
Професор Є.І. Рачин звернувся до розвитку поняття «інтелігенція» - від значення його як професійної характеристики людини до характеристики особливого рівня його свідомості. Так, у радянський час інтелігенцією називали найбільш передових представників кожного класу радянського суспільства, які краще за інших представників виражали інтереси цього класу і в кінцевому рахунку - інтереси всього народу. Наприклад, говорили, що є робітники-інтелігенти, адміністратори-інтелігенти, воєначальники-інтелігенти та ін При цьому малося на увазі, що ці розсіяні по різних професійних групах інтелігенти не тільки займаються розумовою працею, але і вміють працювати руками, володіють творчими здібностями, розумним підходом до справи, вмінням своїми талантами створювати передові технології та продукти праці, здатністю своїм прикладом впливати на інших людей. При такому диференційованому підході важко було виділити небудь загальний ознака, що вказує на приналежність до інтелігенції людей, що займають самі різні статуси в професійних соціальних групах, часом дуже далеких один від одного.
Для розуміння причин «розмитості» терміна «інтелігенція» слід звернутися до поглядів Карла Мангейма. У книзі «Ідеологія і утопія» він стверджував, що інтелігенція рекрутується з усіх верств суспільства і являє собою особливий шар суспільства, що ширяє в соціальному середовищі над усіма класами і виконує важливу соціальну роль: вона створює духовну культуру, визначальну моральну і творчу атмосферу в суспільстві. За Мангейму, інтелігенція творить ідеологію у формі утопії, яка необхідна людям. Зникнення утопії, вважає К. Мангейм, створить статичну вещность, в якій і сама людина перетвориться на «річ». Тоді людина втратить волю створювати історію і здатність розуміти її. У наш час можна сказати, що інтелігенція генерує ідеї і допомагає їх втіленню в дійсність, цементує або руйнує соціальну єдність, ...
