Робота
з Образотворче мистецтво
На тему:
Сандро Боттічеллі - «Весна»
За стилем - «Весна захи до Італійського Ренесансу». Картина булу написана Боттічеллі для вілли Кастелло под Флоренцією, что захи Лоренцо ді Пьерфранческо Медічі. Роком ее Виконання зазвічай вважають 1478-й рік - робота булу виконан Незабаром после того, як віллу Придбай для п'ятнадцятірічного Лоренцо. Картина, призначен для особіст покоїв майбутнього ренесансного знавця, поклікати булу тішіті зір и одночасно впліваті на душу ее споглядальніка. Боттічеллі на картіні зобразив Зефіру, что переслідує німфу Хлоріс, з їхнього союзу вінікає Флора; потім Бачимо Венеру, танець Грацій І, Нарешті, Меркурія, Який, спрямувавші погляд вгору, знімає кадуцеем пелену хмар, что перешкоджає споглядання. Досліднікі запропонувалі кілька Тлумачення. Тема композіції - весна з супутніми їй античними божествами. Центром побудова є Венера - НЕ втілення ніцої пристрасті, а благородна богиня цвітіння и всілякого благовоління на землі; це неоплатонічній образ.
мистецтвознавці відносять картину до станкового живопису. Твір написаний темперою на холсті и за жанром відносіться скоріш до біблійно - міфологічного.
Існує Величезна кількість версій Щодо інтерпретації картини. Їх умовно можна розділіті на філософські, міфологічні, Релігійні, історичні та екзотичні.
Філософські Версії пов'язані з неоплатонізмом. Прихильники Прокуратура: з того, что Джерелами для Боттічеллі були не просто Лукрецій и Овідій, а філософія Фічіно и поезія Поліціано, з Якими Боттічеллі познайомівся в Платонівської Академії. Крім того, Фічіно БУВ наставником Лоренцо ді Пьерфранческо, зберігся лист Фічіно до Вихованця від 1481, де ВІН рекомендує юнакові розглядаті Венеру як алегорію Гуманності (Humanitas
У цьом випадка картина представляет алегорію, як под керівніцтвом Венери, керуючої и земною и небесною любов'ю, відповідно з ее жестом діяльність людини піднімається від почуттів (Зефір-Хлориду-Флора) через розум (три Грації ) до споглядання (Меркурій). На возбудить уголовное Версії говорити ті, что рух Зефіра на картіні направлено вниз, а рух Меркурія - вгору.
Різні міфологічні Версії трактують збережений сад на картіні як сад Гесперид, в якості джерела розглядають Апулея, и тоді вместо Венери говорять про Ісіда, вместо Меркурія говорять про Марс, и т.д.
Релігійні Версії Прокуратура: з того, что насправді мова Йде про Мадонну, а сад являє собою Hortus conclusus. За однією версією, права частина картини в цьом випадка розглядається як алегорія плотської любові, ліва - як алегорія любові до ближнього, альо вища любов у центрі - любов до бога. Інша версія Розглядає зображення на картіні як три етапи подорожі по земній Раю: входження у Світ, подорож по Саду І як підсумок - сходження на Небеса.
Історичні Версії засновані на пріпущенні, что Боттічеллі на картіні зобразив своих сучасніків. Найпростішій вариант - картина є перед весільною Настанови нареченій, в Меркурії збережений Лоренцо ді Пьерфранческо, а в якості середньої Хариті, что дивуватися на нього - Семіраміда Аппіані. Інші вважають, что Меркурій - це сам Лоренцо Пре...
