Шарак С. Л., доктор філологічних наук, доцент кафедри російської літератури і журналістики, професор, Петрозаводський державний університет
У статті розглянуто жанровий конфлікт молитви і стансів у вірші О. Блока «Дівчина співала в церковному хорі ...» (1905). Основний церковний джерело, що формує ліричну модель вірша, - молитва. Жанровий канон стансів, де строфи змістовно і композиційно відособлені, перетворює центральну музичну тему в чотири картини-події, пов'язані за принципом дисонансу. Кожна з строф стансів «Дівчина співала в церковному хорі ...» має свою «смислове точку» (молитва - вокал - ілюзія - прозріння) і відкриває «інше» зміст того, що відбувається, посилює і розвиває трагічну тему двоемірія, вільних і невільних підмін, духовних шукань і втрат часу. Станси Блоку - це поетичне свідчення виходу сучасної людини з молитовного зосередження. Модель «конфліктного синтезу» церковних і художніх жанрів відображає опозицію релігійне / містичне в естетиці символізму і підсилює трагічний пафос лірики А. Блоку.
Вірш «Дівчина співала в церковному хорі ...» особливо відзначено і автором, і читачами: одне з найвідоміших і впізнаваних, воно стало емблемою лірики А. Блоку. Поет вважав його одним з найбільш досконалих своїх творінь і постійно включав до репертуару аж до останніх публічних виступів 1920-1921 рр.., В той час як поему «Дванадцять» Блок в цей час вже не читав. Там, де у свідомості поета вичерпала себе поема про революцію, продовжували пророчо звучати станси.
Зі спогадів Б. Зайцева:
Весною 1920 року приїжджав Блок до Москви. Під акомпанемент вибухів на артилерійських складах він читав вірші в Політехнічному музеї. Але «Дванадцяти» не прочитав. Був дуже похмурий, на запитання моєї дружини відповів:
- Я більше цієї речі не читаю [3, 532].
Свій спогад про той пам'ятний літературному вечорі в Політехнічному музеї в Москві, відбулося 9 травня 1920 р., залишив і С. М. Алянскій. На завершення Блок читав «Дівчина співала ...», і С. М. Алянскій пише:
Думаю, що публіка добре знала цей вірш, і, може бути, саме тому воно супроводжувалося таким тріумфом, якого в цей вечір ще не було. Я чув цей вірш з вуст поета багато разів, і зараз я слухав його з таким же хвилюванням, як раніше, як слухають улюблену музику або як розбурхане в серці глибоке переживання [1, 300].
Наукова література, присвячена цьому вірша, склала окремий розділ блоковеденія. Р. Якобсон у роботі про «віршованих прорікання» Блоку перше і головне місце відвів структурно-семіотичному аналізу «Дівчина співала ...» [10, 254-270]. М. Гаспаров, визначивши роль Блоку в історії російського вірша як «канонізатора дольника і неточною рими» [2, 259] в якості зразка дольника Блоку назвав «Дівчина співала ...» [2, 136]. Предметом спеціального вивчення ставали: чорнові автографи (3. Паперний), ліричний контекст (3. Мінц), церковні джерела (І. Приходько), музикальність (С. Макарова) і т. д. Запропоновані нижче спостереження над жанровою природою «Дівчина співала. .. », де в діалогічні відносини вступають молитва і станси, - ще одна точка зору у вічному наближенні до« таємничої мудрості »(А. Ізмайлов) ліричного шедевра Блоку.
Час створення вірша - серпень 1905 (у листі Блоку до Є. П. Іванову, що містить автограф «Дівчина співала ...», поставлена ??дата - 5 серпня). Вірш виросло з катастрофічною атмосфери початку століття: Російсько-японська війна, загибель російського флоту ...
