Гаращенко І.М., МГТУ ім. Н.Е. Баумана Кафедра «Лазерні та оптико-електронні системи»
Мова є найважливіший засіб людського спілкування, знаряддя формування і вираження думки. Саме спілкування не унікальна, у вигляді певних сигналів воно присутнє і у світі тварин. Однак людське спілкування - феномен, глибоко відмінний від того, що спостерігається у світі тварин, якісно більш складний, так як здійснюється головним чином за допомогою звукового мови, за допомогою листа, а також і в похідних по відношенню до мови формах. Як наголошується, мовне спілкування завжди грунтується на засвоєнні даної мови учасниками спілкування, не так на природженому, а на придбаному знанні. Мовне спілкування виступає як якісно особливий обмін інформацією - не просто повідомлення якихось фактів або передача пов'язаних з ними емоцій, але й обмін думками з приводу цих фактів. Зміст інформації, переданої мовою, в принципі безмежно, як безмежно саме людське пізнання.
Таким чином, головною функцією мови можна вважати комунікативну, тобто функцію обміну думками. Однак Л.С. Виготський вказував, що думка не просто виражається в слові, а й відбувається в слові, тобто мова виступає і як засіб формування думки. Тому з комунікативною функцією мови нерозривно пов'язана функція мислеформірующая. Оскільки органічна єдність двох центральних функцій мови і безперервність його існування в суспільстві роблять мову хранителем і скарбницею суспільно-історичного досвіду поколінь, мова одночасно виступає і складовою частиною культури, яку ми успадковуємо, і її знаряддям. В силу того, що «... культура народу вербалізуется в мові, саме мова акумулює ключові концепти культури, транслюючи їх у знаковому втіленні - словах. При цьому створювана мовою модель світу є суб'єктивний образ об'єктивного світу, вона несе в собі риси людського способу міропостіженія ». Тому будь-який конкретний людську мову, на думку дослідників, відображає певний спосіб сприйняття і розуміння світу.
Будучи феноменом культури, визначаючи собою культурний код, «дух» певного народу, мова як носій ментальності завжди буде представляти інтерес як об'єкт дослідження. Невипадково тому в різний час особливостям виникнення, розвитку та функціонування мови приділяли увагу багато вчених.
Вивчаючи питання трансформації мови як соціокультурного феномена, як засоби вираження духу і світобачення мовця, важливо враховувати не тільки лінгвістичні закономірності його розвитку, а й ті, які виходять за рамки виключно лінгвістики, в тому числі питання взаємовідношення мови і суспільства, а також людини і суспільства крізь призму мови.
Спеціально обмовимо, що антропоцентричний підхід до вивчення мовних процесів дозволяє виявити національну специфіку мовних механізмів, про пр Едель, як чоло вік впливає на мову і як мова впливає на людину та її культуру. Також через мова стає можливим вивчати менталітет народу, оскільки мова, за Гумбольдтом, є його (народу) духовна енергія. «Серед усіх проявів, за допомогою яких пізнається дух і характер народу, - писав В. фон Гумбольдт, - тільки мова і здатний виразити самі своєрідні і найтонші риси народного духу і характеру і проникнути в їх сокровенні таємниці».
Взаємини людини і мови - це двоєдиний різноспрямований процес. Мова йде про те, що, з одного боку, мова обмежує людину своїми коштами, змушуючи користуватися лише певним набором елементів. З іншого боку, людина, постійно осягаючи навколишній світ, рухається...
